当時の函(hán )館あた(💩)りは(👻)まだ「蝦夷地えぞち」と言いま(🤷)して、開けたばか(💈)りのさみしいところでし(🥟)たが、先(👰)(xiā(🌊)n )生(💁)は六年もそ(⚾)のさみしいと(🏯)ころに(📊)しんぼ(🖥)うして(🐭)、病院や医学(xué )所(suǒ )を建てた(🚽)り、(⚓)薬草園を開いたり、松杉まつすぎその他の木の苗を内地から移(yí )し植え(🚒)させたりしま(⏪)した。その「(🎫)蝦(🏆)夷(🐗)地(🤦)」に緬(miǎ(🏫)n )羊めんようや牛(niú )を飼い(😹)、養(yǎng )蚕の(🌝)業につくものが(🌾)でき(👶)たのも、先(xiā(🌲)n )生(shē(🍽)ng )の監督ではじめたこ(🔯)となのです。疏(🤶)水の工事を起して(🅾)久(😿)(jiǔ )根別(bié )川くねべつがわというところから舟を函館へ通(tō(😁)ng )すようにしたのも先(xiān )生でした。
物にさきがけするのと、しんがりをつとめるのとでは、どっちが(🦋)勇気がいるでし(👁)ょう。前のほうの(⚾)人は進(🅱)ん(🕉)でとげのあるいば(🦅)らの道を切り開いて行く(👋)のですから勇(🚔)気がな(🎻)くてはかな(🕧)わな(🦂)いことですが、あとのほうの人とて勇(🌈)気が(💱)いる(🍣)ことにか(😱)けてはそれに(🛄)劣りません。
(🍀)それもそのはずです。あれはただの(🍦)俗謡で(😽)もなく(⏫)て、古い歴(🎴)史(shǐ )の(🚝)ある朝鮮(xiān )征伐の(🈹)おり(🌐)の凱旋が(🏛)いせん(👄)の曲だ(🎚)と(💋)聞きます(🙍)。おそ(✨)らく(💆)、(😌)昔の仙(xiān )台武(⛓)士(🗃)は軍いくさの旅か(🥢)ら(😄)帰っ(🌫)て来て(〰)、たがいに祝(😒)い(🐷)の酒をくみかわ(🎻)し、手拍(pāi )子(zǐ )で(🐇)も打(dǎ )ちながら、(⏮)心ゆくばかり(🍅)あの歌を合唱したもので(🙂)ありましたろう(⛷)。陣中の(🆎)着物も(🔕)解き、(⚾)重(chóng )い(🌧)刀もわきに置いて(✔)、ふた(🈹)たび妻子に迎え(💎)ら(🎯)れた時(shí )の(🤟)よろこびは、いくら(🍲)歌って(👁)も歌いつ(🖱)くせ(🖇)ないような(⚪)も(🥍)の(🏃)でありまし(🈲)たろ(🏌)う。
「お前さん(📇)は覚え(🍺)ていなさるだ(⛓)ろ(🛁)うが、(🚟)おれの(🌎)好(hǎo )きなえのきの(🤡)実(shí )を(🍍)拾(shí )いにお前さま(💚)も子供の時(🏁)分(🍷)(fèn )にはよ(📡)くあの木(💛)の下(xià )へ遊びにおいで(💠)なすった。そ(🐠)れから、おれが青いふのはいった小さな(🐣)羽を落(🍸)と(🚫)してや(🗯)る(📽)と、お前さまはあ(🚩)の木(👰)(mù )の下でおれの羽(📋)を拾うの(🐪)を(🌆)楽しみに(🔜)して(📊)おいでなすった。」
(😛)わたし(🤨)の郷里(🎏)では、ていねいに人(rén )のこ(🤘)とを呼ぶに(🚹)は「お前さ(💂)ま」(🎖)、自分のことはだれに向(🕐)か(🏤)っても「お(🍿)れ」です。そこで、(👳)かしどりは(🥄)こと(🥗)ばをつづけて(🤡)、次のよ(🏪)うに語りました。「ごらんのとおり、(🥜)先(🏟)年の(👡)大(🕌)火で村も焼けまし(🥉)た。お前さま(🕟)の(🌱)生(shēng )まれた古(gǔ )い屋敷のあとも、今は桑畑で(🍶)す。あの桑(🕓)畑からは(🔩)、たっ(🖱)た(📭)三つだ(📷)け(🛶)焼(shāo )け残った物が出(chū )てきました。一(🗨)つ(🎛)は(🍷)古(gǔ )い鏡、一(🦒)つは(🐪)お前さまがお(👝)とう(🗝)さまの石の印、もう一つはお(🛩)とうさまの部(bù )屋(🤠)の(🚂)前(qián )にあったぼた(🥦)ん(⛑)の根か(🐼)ら吹き(🔺)出(⭕)した芽。ほんとに―(🐼)―あ(🎉)の古(🚣)い鏡も(🎣)大やけどサ。そんなわ(🎷)けで、さ(🗽)っそく普(😸)(pǔ )請のでき(🖕)た家もあり、かりの住ま(🕵)いにがまんし(🔗)ているものもありますよ。なんにしてもあ(🗽)の大火のあとですからね。あれか(💥)ら(⛔)村(cūn )も変(biàn )りました。まあ、今だに(🌙)むかしを恋しが(🤥)って、ふるさとのふところ(🤭)にすがりつ(⚡)いて(🈳)いる手あいもないではありませ(👚)んが(💯)、しかしも(💇)うそんな(📳)時で(🌮)はなくな(👺)り(📪)まし(💟)た(👦)。お(📻)乳の(🚗)出もし(💇)ないち(😸)ぶさ(🦗)をしゃぶっているようなことは(🎤)だめ(🚼)で、早く気のついた村の者は皆この焼け跡からたち上がろうと(🔎)しています(🉑)。そうで(🗳)す。この災難のどん(🐞)底(dǐ(😤) )からです(🕋)。神(❓)坂村みさ(🖋)か(🤴)むらも今は建て直るさいちゅう(💞)ですよ。」
そん(🦗)なこ(👟)とを半分ひと(👞)りごとのようにしな(🙁)がら、白(🐸)(bái )鞘しらさやをぬいて(🧗)見(jiàn )せまし(🎰)た。にお(🛰)いと言(🍰)っていいか、ひびきと言っていい(♏)か(🏨)、(🎲)わたしにはその刀を(🤡)形容(róng )す(👌)ることもでき(⏯)ませんが、見(🗣)(jiàn )ているうち(🌞)に(🐸)こちらの心が澄んでくるよ(🍇)う(🍔)な(🛀)作(zuò )で、ことに(🔧)力を(😊)こ(👲)めて鍛えてあるその刀の重さに(👵)はおどろかされま(🏒)した。来(lái )助老人(💤)(rén )はその年(🍽)(niá(📘)n )になっても、物を学(xué )ぶ心(⭕)の衰(shuāi )えない人とみ(❤)え(🖐)、刀鍛冶(🏄)(yě )とは言いな(🕐)がら『(🔙)輿(🎏)(yú )地(dì )志略よ(🐽)ちしり(🏗)ゃく』のような(🥢)地理(lǐ )書をそ(📤)ばに置いて、世界のことを(💗)知ろうとしているところも(💃)ありまし(🀄)た。老(lǎo )年に(📝)なっ(🔱)て(🎇)もこんな人もあるかと、そ(😓)うわたし(🔱)は思いました(👺)。
前にもお話(🐏)しし(🔡)たよう(⚓)に(🕴)、(🐕)木(mù )曾の古道(🍰)は(🔰)深い山(👽)の中(🚑)にありま(🕜)し(🚿)て、(🥁)道に(🐒)迷う旅(🤲)人もすくな(🥞)くなかった(⛩)ところ(🏩)から、(✊)そ(🌺)んな言い伝えが生まれて(😘)きた(👬)の(🔕)でしょう。は(🥎)はき木(mù(🚏) )とは「ほうきぐさ」のこと。高さ四五(🍝)尺(chǐ )ぐ(🛅)らいの草。平地にあ(🍎)っ(⛽)て(🤦)そ(🏃)う遠く(🚸)から望(🔀)ま(🚌)れる(🚯)もので(😖)もあ(🌫)りませ(🚘)ん。こ(👅)れ(🛬)は(🤘)や(🎏)はり高いところか(🏑)ら見お(🍣)ろし(🌜)た感じで、谷底に隠れ(➿)ている山里の草のことを言(yán )ったものでしょう。そ(😧)の(🥂)はは(🌡)き木(🏬)が行(📹)っても行っ(💾)ても遠くなるというとこ(📃)ろに、けわ(🐹)し(🦀)い山(shān )道を踏みなやん(♿)だ昔の人の(🐣)旅の思いもあ(👙)らわれ(🏟)て(🕌)い(🤹)ると(☝)思いま(📺)す。おもし(🛒)ろい言い伝え(🔡)ではあり(🗂)ますまいか。この言い伝(⚪)えに(🙂)こと寄せ(🚝)て、あるか(✈)と思(sī(⛳) )えばないものを(🍁)ははき木(mù )にたとえた(🚭)古い歌(😎)(gē(🚍) )もあり(🏐)ま(😸)す(⛽)よ。
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