日本《えろ twitter まとめ》2行目ライン
えろ twitter まとめあらすじ
孔子は(🦓)踵をかえし(💨)た。そして(💢)、赤毛の牛を指(🚟)(zhǐ )さしながら、再(♿)びいった。
「それは、もう度々(🏎)のこと(🍦)で、(🕰)私としても考えずに(🛎)は居れま(🍖)せん。」
だが(🥑)、(🎒)こ(😡)うした彼の努力も、心境の(🉐)幼稚な(🎴)門人たちには何の利目(🐫)も(😎)な(🎐)かった。彼等(😚)(dě(⛳)ng )に(👰)は(🍃)、天(tiā(📼)n )命(🐻)が何(hé )だか、仁(❓)が何だか、ま(🍸)だ皆目見(jiàn )当がつい(🧐)ていなかっ(🚾)た(🕞)。彼等は、(🏙)ただ仲(zhòng )弓(🌅)にい(👧)くら(🚂)かで(🏅)もけちをつけ(🥙)さえすれば(📮)、自分たちが救(jiù )われ(🎦)るような気(qì )がするの(😕)だった。こ(👎)んな種(zhǒng )類の門人(rén )た(🐛)ちに対しては、さすがの孔子も手(🌽)が(🚂)つけ(🔝)られない(📊)で、(🗡)いくたびか(🎡)絶望に似た気持にさえなるので(😅)あった。
「６(🔱)父の(📋)在(zài )世中は、子(zǐ(🛸) )の人(rén )物をそ(🏛)の(⛸)志(zhì(⛷) )によ(🏖)って判断(duà(🍲)n )され、父が(💅)死(sǐ )んだらその(⛴)行動(dò(🐺)ng )に(🛹)よって判(🛤)断され(💬)る。なぜなら、前の場(🎌)合(🍄)は子の行動(🍇)は父の節(jiē(🔒) )制(🦅)に服す(🐅)べきであ(🅰)り、後(hò(💰)u )の場(chǎng )合は(☝)本人の自由(yóu )であ(🥜)る(🐝)からだ(🕝)。しかし、後の場合(hé )で(👖)も、みだりに(🖥)父の仕来りを改(🍈)むべきで(🐉)はない。父に対(duì )す(🎡)る思(🔃)慕哀(🍰)惜の情が深けれ(🐘)ば、改(gǎi )むるに忍(😇)びな(👘)いのが自然だ(🔧)。三年(nián )父(😣)(fù )の仕来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に(👈)服する者(zhě )にし(💵)て、(🚢)は(🕜)じ(👠)めて真(zhēn )の孝子と(🤛)云える(🌸)。」(🕓)
仲(➕)弓は寛仁大(🤴)(dà )度(📜)で、ものにこせつかない(🍒)、しかも、徳行に(🧗)秀(xiù )でた高弟(dì )の一人なので(🕰)、それがまるで当(🔽)っていな(😉)いとは(🍓)いえなかった。しかし、それに(🌒)しても(🤒)、(🐋)讃めようが少し大袈裟(shā(🃏) )すぎはしないか(✡)、といった気(qì )分(🍑)は、(🎂)門人(🔩)(rén )た(⏮)ちの誰(🍲)の胸(xiōng )にもあ(🥙)っ(📞)た。
「多(duō )分私(🥃)の方(fāng )にお越(yuè(🆕) )しであろうと(🔰)存(cún )じまして、急い(🛴)で帰っ(🎴)て来たところで(👱)す。ほんの一(👜)寸おく(➰)れま(🎺)し(🧦)て、申しわけあ(⏪)りません。」
――陽貨(🎼)篇――
５ 子曰く(📏)、父(fù )母の(🆑)年は知(zhī(🚵) )らざるべからざ(🧀)るな(🧜)り。一は則(👋)ち(⛎)以て喜(🚄)び、一は則(📋)ち以(yǐ )て懼ると。（(😾)里(🏉)仁篇）
孔(🍟)子は、陽(😫)貨も言葉(🍢)(yè(🎙) )だけでは、なかな(⏹)か立派なことを云うものだ、別に逆(🍙)らう必(🖋)要(🏟)もある(🔼)まい、(📱)と思(sī )った。で即座に、
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