漫画《インド 人 エロ》2行目ライン
インド 人 エロあらすじ
○(💆) (🐲)聖人・君子・(😫)善人＝(🏽)＝(🎯)孔子のい(😂)う聖人・君(jun1 )子は常に政治(🧒)ということと関(🍿)係が(🐗)ある。現に政治の(💙)任に当つていると否(🏺)とにかかわらず、完全(🌊)(quá(🧦)n )無欠な(🛢)徳と、自由無碍(👋)な(🧓)為政(⏳)(zhèng )能力を(🈯)もつた人が「聖人」であ(🐬)り(😳)、それほどでは(💃)な(😬)くとも(🔔)、理想(🗜)と識見(jiàn )とを持ち(🐲)、常に修(🕞)徳に(💧)い(📣)そ(📎)しんで為(🍊)政(➿)(zhè(🏙)ng )家と(❇)して恥かしくない(😟)人、少くとも(✋)政治に志して修養をつんでいる人、そういう人が「君子」(📚)なのであ(⏪)る。こ(🚗)れに反して、「善人(rén )」は必(bì )ずし(🆖)も政治(🍋)と関係は(🏍)ない。人間(jiān )と(🎎)して(➗)諸徳(dé(🛍) )のそな(⏰)わつた(🏗)人という程度の意(❌)味で用いられている。
「安んじて幼(yò(✒)u )君(jun1 )の補佐(🍀)を頼(lài )み(🗿)、国(😣)(guó )政を任(🕎)せ(🚾)るこ(🐻)とが出来、重大事(shì )に臨(lín )ん(🕝)で断(duàn )じて節操を(👴)曲げない人(🦇)、かような人を(🌒)君子人と(🤦)い(🔨)うので(🚧)あろ(⛴)うか。正(zhèng )にかよう(🍈)な(📞)人を(👠)こそ(🚼)君(🤲)(jun1 )子人(🎡)と(💊)いうべきで(👎)あ(🗳)ろう(🌐)。」
一(🛷)三(sān )（一九七(💣)）
先師(✌)は、誰かと(👑)いっしょに(💮)歌を(👑)うた(🔚)われる場(🔭)合(😀)(hé )、相手がすぐ(🎢)れた歌い手だと、必ずその相(🍮)手に(🚌)くりか(㊗)えし歌(🦇)わせてから、合唱され(💿)た(㊙)。
色よく招く(🔐)。
五（一八九）
○ 巫馬(mǎ )期＝＝孔子の(🌛)門(mén )人。巫馬は姓、期は字(🚯)、(🤸)名は施（し）。
六（二(èr )一一）
「共に学ぶこと(🕧)の出来る人はあ(🌡)ろう(💷)。し(🔷)かし、その人たちが(😕)共に道に精進する(🌇)ことの出(chū )来る(🤘)人で(🌛)あるとは限らない。共に道に精進する(🍕)ことの出(🍘)来る人はあろう。しかし、その(😔)人た(🌿)ちが、いざ(🙄)という(⬅)時に(🛏)確乎た(🦈)る信念に立って行動を(🕳)共にし(🛁)うる(👠)人(⏮)であるとは限らない(🎁)。確乎たる信(🏧)念(🕺)に立って行(háng )動を(😼)共(gòng )にしうる人はあろう。しかし、(😪)その人(🌙)たちが、(🏨)複(fú )雑な現(🐍)実の諸(zhū )問題(tí )に(⏺)当面(miàn )して(💵)、なお事を誤(⛹)(wù )らないで共(🚉)に進みうる人(🕚)であるとは限らない(🤣)。」
○ (🐬)孟(mèng )敬(jìng )子＝＝(🎫)魯の大(💘)(dà(🈳) )夫(🎪)、(😴)仲孫氏、名(míng )は(🗿)捷。武伯の子。「子」は(🏕)敬語。
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