門(🍃)(mén )人たちは顔(💹)を見合せた。犠牲に(🔲)す(👥)るには、毛色が赤く(🌏)て角が立派(🐿)(pài )で(🦊)さえあれば、それで(🥌)いいとされてい(💝)る(🌒)。これまで牛の血統(tǒng )が問題にされた例た(🌡)めしをき(🆘)いたこと(😨)がない。何(📉)(hé )で、孔子がそんな(🎃)こ(🃏)とを云い出(🍯)(chū )したも(🗒)のだろう、と彼等(🔠)は不思(sī )議(yì )に(🌅)思った。
「(🚟)音(😯)楽(lè )の世(🔭)界(😆)は一(yī )如の(🐡)世(🌲)界(jiè )じゃ。そ(📪)こでは、いささ(💗)かの対(duì )立意(yì )識(shí )も許され(🗼)ない。先ず一人々(🚦)々の楽手の心(🍐)と手と楽器(qì(💕) )とが一如(🌶)になり、楽(lè )手と楽手(shǒu )とが一如になり、更(🤰)(gèng )に楽手(🐟)(shǒu )と聴衆(🚂)とが一如(🔷)になって、翕如(🔁)(rú(👾) )きゅうじょとして一つの(🦂)機をねらう(💽)。これが未発(📈)(fā )の音楽じ(🎉)ゃ。この翕如た(👚)る一(yī )如の世(shì )界(jiè )が(🏝)、機到(dào )っ(🔎)ておのずから振(🏹)動(🐍)を始めると、(🐭)純如とし(🤦)て濁(🚕)りの(🌠)ない音波が人(☝)々の耳朶を(🥕)打つ。そ(⛱)の音(🈶)は(🏫)ただ一つ(😌)であ(⛅)る(⛰)。ただ一つであるが、その中には(🤚)金音もあり、石(shí(🕺) )音もあり、それらは厳に独(❇)自の音色を保って、決(🛏)してお(🧟)た(⛺)がいに殺しあ(🔥)うことがない(⛴)。※(💺)(「(🌵)激(♊)(jī )」の「さんず(🥎)い(👞)」に代えて「白」、第(🐗)3水準1-88-68)如(⏲)きょうじ(💷)ょと(🉐)して(🤑)独自を(👏)守りつ(🌓)つ、しか(👃)も(🌌)た(🥪)だ一(🥎)(yī(🏖) )つの流(liú )れに合(⛷)する(👱)のじゃ。こうして、時間(jiān )の経(🎲)(jīng )過(🦎)につ(😛)れ(💣)て、高低、(🍋)強(qiá(🥉)ng )弱(📀)、緩(huǎn )急(jí )、さまざまの変(biàn )化(🙊)を見(🥖)せるのであ(🥤)るが(💗)、その間(⏺)、厘毫り(🗻)んごう(🍑)の隙もなく、繹如(♌)えきじょと(🍞)し(🎍)て続いて行(háng )く。そこに(😱)時(shí )間的(de )な一(yī )如の世(🐖)界が(🏕)あ(🌉)り、永(👌)遠と一瞬(🔍)との(🔱)一致が見出される。まこと(🏼)の音楽とい(🐕)うものは、こうした(💨)も(📳)のじ(🖲)ゃ(🐎)。聴くとか聴かせるとかの世界ではない。まして、自分の腕と他人(👔)(ré(😍)n )の腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる者とわか(🚉)ら(📳)ぬ者(zhě )とを差別した(🕞)り(🛀)するよ(🈯)うな世(🧀)界(jiè(💱) )とは、似(🔢)ても似(sì )つ(🥐)かぬ世界な(🍋)のじゃ。」
3孔(⛺)子は暗(👷)然となった。彼は女子(zǐ )と小人とが、元来如(rú )何に御(🕝)しが(😺)たい(🤗)ものであるかを、よ(♋)く知(🚳)って(🦍)いた。それは彼等が、親(qīn )しんでやればつけ上(🤶)り、(🏁)遠(💯)ざけると怨むか(🐿)らであっ(🏭)た。そ(👙)して彼は、今(👝)や(🚔)仲弓(😏)を(🌝)讃めること(🍄)によって、小(🦎)人の心がい(💍)かに(⚪)嫉妬心によっ(😺)て蝕まれ(🏏)ているかを、まざ(🎓)まざと見せつけられた。彼は考えた。
門(mé(🌇)n )人(🐧)たちは、(📙)その日(😔)特(tè(📡) )に(🚈)孔(🌥)(kǒng )子の(🥂)お供を(🐍)命ぜられたことを、非(😳)常(💥)に光栄に感(gǎn )じた。彼等は(❎)如(🔝)何(😿)にも得意らし(🍐)く、※(「(🥪)口+喜(xǐ )」、第(🎨)3水(🎓)準1-15-18)々(🧤)とし(🍄)て孔子のあと(🍡)に従った(😺)。
「(🏍)さ(🤽)あ、わしに(🏝)はそう(⛲)は信じられない(🕧)。」(🔎)
(小人がつけ上(💌)るのも、怨むのも、また(🖖)嫉妬心を起すの(👻)も、(😜)結(jié )局は自(zì )分(fèn )だ(🔃)けがよく(👯)思われ、自分だけが(🎡)愛(ài )されたいから(🏫)だ。悪の根元は何といっても(🗯)自分(fèn )を愛(ài )し過ぎることにある。こ(🎲)の(🎊)根本悪に(🔯)眼(💿)を覚(jià(🐋)o )ま(🔤)させな(🎗)い(👐)限(xiàn )り、彼等(🍘)は(💕)どうに(🅱)もなるも(🌔)のではない。)(🚶)
孔子は(😐)、しかし、それ(🚗)には答えないで、ま(🙆)た(💖)歩き出した。そし(👳)て独言(🌝)のよう(👡)に云った。
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