八 小(xiǎo )湊(❤)(còu )へ
さて、高瀬の兄の(🕓)代になってみますと(🧖)、(🌧)この人(🛑)(rén )は若(📟)い時から(🐔)早く名古(gǔ(🦏) )屋に出(chū )て、新(xīn )しい教(jiāo )育(🕞)を受けたくらい(🐔)ですから、(⛎)漢方で(💝)造(⏮)(zào )った先(😗)(xiān )祖(🕰)伝来(💨)の(🐐)薬(🕔)などを守っている(🌼)時世で(🍩)はな(🚲)い(🐤)と考え、家(jiā )も(🚪)飛び出して(🈶)し(🤓)まっ(🗜)て、(🥔)東(🕑)京(jīng )に出ていろ(🖤)い(🍙)ろ(🏀)や(📬)ってみたということでした。どうで(📞)しょう、この(🚢)兄(🚊)のいろいろな試みよ(🍇)りも(🚺)、(❌)先祖の(🍝)のこした仕(🌉)事(📁)のほ(⛅)うが根深(shēn )か(⏭)ったの(🥝)です(🕝)。古(🏉)い(🥠)薬(🤐)は(💜)いつまでも、売れて、子孫のもの(🐧)がよ(🍓)くやって行(háng )かれるばかりでなく、薬方(fāng )くすりか(😋)たの番頭(tóu )さんや大(🃏)ぜい(🍰)の小僧さん(🍍)たち(🐦)までりっぱに養えるのです。高瀬の兄は(🍬)いろいろやってみた(✉)末、もう一(yī )度住み慣れた屋(⏲)根の下(xià )に帰ってき(🎿)て、黒(☔)(hēi )光(🕧)(guāng )りの(🔴)するほど時(⚓)代(dài )のつい(❗)た大黒柱のわきに(🎲)すわってみ(🆖)て、先(🕰)祖のおそる(💯)べきことを(🌿)知っ(🔈)たそうです(✴)。な(⏸)ん(🎐)と、くりめ(🏰)しの好(hǎo )きな(💴)橘翁さま(🔐)はその画像の(🤫)中に(🈸)残(💤)って(🐋)、子孫の末を(🖱)見(jiàn )守(shǒu )っ(🕢)ていて(🌔)く(🔷)ださること(🛏)でし(⭕)ょう。
かし鳥(niǎ(👒)o )があいさつに来ました。
先生は佐久(🍿)地方(🕑)の地味が水(🗨)蜜桃す(🌂)いみつ(🎩)とうに適する(⛳)と気づいた最初(♉)(chū )の人で(🐻)したろう。その守山のお百姓から桃を食べにこいと(📉)言われて、わたしも小諸(⤴)(zhū(⛸) )から出(♐)かけて行ったことがあります。桃畑の小屋(✅)の(⏰)中(zhō(🍤)ng )で味わった(🚺)青(qīng )い桃のう(🛵)ま(😛)さは忘れ(🌫)られ(😰)ま(🤗)せ(🌬)ん。あ(🍖)れは大(🀄)きな(😒)おかあさんの(👘)よう(♍)な土(🆓)のふところに(🍚)育(🍜)(yù )ち、豊(📨)(fēng )かな種の持(📆)ち主で、どっさり(💒)わたしたちにご(🌴)ちそうしてくれるようなやつ(💓)でした。
第四(sì )章 教師はお友(yǒu )だちの中にも
四 馬(mǎ )市の立(✈)(lì )つ町(📫)
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