○ 両(🥠)端(🔱)==首尾、本(🛄)末、上(🐟)下、大(dà )小、(🌴)軽(😆)(qīng )重、精(jīng )粗(cū )、等々を意味するが、要(🎉)するに委(wěi )曲をつ(🧛)くし、懇(🎙)(kěn )切丁寧(níng )に教え(🤕)るというこ(🛍)とを形容して「両端をたたく」と(🕸)いつたのである。
「典籍の研究(jiū )は、私(sī )も人なみに(🐪)出来(💨)る(🔥)と(🆗)思う。しかし(🔌)、君子(zǐ )の行(🐓)(háng )を実践すること(👱)は、まだなかなかだ。」
一二(二(♏)一七(🛅))
○ 司(sī )敗(🌕)==(🔱)官(👑)名(👩)(míng )、司(🌺)法(fǎ )官(👟)(guā(📑)n )。こ(🏾)の人の姓名は明(míng )らかでない。
○ (🥋)孝経(💇)による(🖼)と、曾子は孔(♍)子に「身体髪膚こ(🌱)れ(🐧)を父母に(🆘)受く、(🐚)敢(gǎn )て(🥗)毀傷(📗)せざる(🕔)は孝の始(shǐ )なり」(🐭)という教えをう(🎮)けている。曾子(🚦)は、それで(👗)、手や足に傷のな(⛄)いのを喜ん(🐒)だことはいうまでも(🥓)ないが、し(😻)かし(〽)、単(dā(⛎)n )に身体の(🌃)こ(🌝)と(📧)だけを問題にして(🏴)い(🕹)たの(🍮)でな(📬)い(🏙)ことも(🕊)無(wú )論で(🏎)ある(🎈)。
(🌜)かよ(🐟)うに解することによ(🕝)つて、本章の前段と(🐐)後(🤘)段との関係が(⛅)、(🔔)はじ(🐺)めて明瞭に(🕶)な(🎪)るで(🌖)あろ(🔒)う。こ(✊)れは、(🌓)私一個の見(😯)(jiàn )解であるが(🐑)、(⏯)決して無謀(móu )な言ではない(🥤)と思う。聖人・(🦂)君子(zǐ(🙋) )・善人(🏛)の三語(♌)を(🎪)、(🦗)単なる人物の段階と見(jiàn )た(👍)だけ(😯)では、本(😚)章(🏳)の(👜)意味が的確(🖲)に(🤨)捉(➕)え(💬)られない(🏦)だけでなく、(🈶)論(lùn )語(💾)(yǔ )全体の意味があいまいになるのでは(🏯)あ(🗂)るまいか。
○ 孔子自身が当時第(dì )一流の(😮)音(🍥)楽家であ(🧖)つたことを忘れて(🤳)は、この(⏺)一章の妙(🚾)味(wè(🥥)i )は半減する。
三七(一八(bā )四(⏹)(sì ))
「ここ(🥍)に美玉(yù )があります。箱におさめて大(dà )切にし(🌋)まってお(⌚)きまし(🎅)ょうか。それとも、よい買(🕛)(mǎi )手(shǒu )を求(👓)めてそれを売りましょ(🏰)うか。」
三(二(🈲)〇八)
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