オナニー ショーツ8

A　四月(⏯)五日。………妻(🌧)ノ様子ガ(🈂)日々変(🍦)ッ(🔚)テ来(🕘)テイ(🦌)ル。コノトコロホトンド毎日(🍿)午後ニ(🔁)ナ(🧓)ル(🕹)ト（朝カ(🦏)ラノ※(コト(🥫)、1-2-24)モアル）一人デ(🕉)出(🛍)カ(🎡)ケ(🧒)テ行キ、四五時間(☝)ヲ費シテ(🚮)夕飯前(♑)ニ戻(👆)もどルノデアル。夕(🎇)飯ハ僕ト二人デシタ(🍔)タメル。ブ(😦)ラ(🐌)ン(⏲)デーハ飲(🔖)ミタガ(🙊)ラナ(🔜)イ。大概(🚷)シラフデ(🎁)アル。今(🥝)ハ木村ガ暇(♍)ナノデ、ソレト関聯かんれんガアル※(コト、1-2-24)ハ察セラレル(⬛)。ド(🖨)コヘ行クノカ分ラナ(♟)イ。今(⛔)日午後(💸)二時過ギ敏子ガヒョッ(🙉)コ(🌤)リ顔ヲ出シテ、「(🥁)ママハ」ト尋ネタ。「今(🍀)時分ハイツモ留守(💱)ダ。オ前ノ所デハナイノカ(📑)ネ」ト云(🤠)ウト、「ママ(🍫)モ木村サンモサッパリ見エ(🥢)ナ(🔩)イ。ドコヘ行クノカシラ」ト(✂)首ヲヒネッタ(♊)。ソノ実(🛍)彼女モグルデアル(📤)※(コ(🎰)ト、1-2-24)ハ察スルニカタ(🕯)クナイ。………(🥌)

A「女には、幸(⛄)福も不幸も無(♈)いもので(🖕)す」(🤾)

A　私はこの「(🚵)お伽草(🥥)紙」と(🕘)いふ本を、日本(🙈)の国(🗻)難打開のために(🎆)敢(😜)闘して(🏕)ゐる人々(👴)の寸暇に於ける慰労のささや(🦅)かな玩具と(🔣)して恰好のものたら(👈)しむ(🗃)べく、このごろ常に微(💷)熱を発してゐる不完全のから(🥗)だながら(📴)、命ぜ(🙇)られては(🎳)奉公の用事に出勤したり、ま(🤯)た自(🍊)分の(🍍)家の(👢)罹災(🚱)の後(📻)始末やら何やらしながら、と(➿)にかく、(🖌)その(🚈)ひま(🍖)に(🔫)少しづつ書(🗜)きすすめて来たのである。瘤(😅)取(📲)り、浦島さん(🏩)、カチカチ山、その次(🦖)に、桃太郎(👠)と、舌(♐)切雀を書(🚩)い(💺)て、一応この「お伽草紙」(📧)を完結さ(🚃)せよ(🔪)うと私は思つてゐ(🚔)た(🔤)ので(🎖)あ(🐂)る(🚔)が(🤘)、桃(🖼)太(🤕)郎(📛)のお話は、あれはもう、(👂)ぎり(👶)ぎり(💼)に単純化せられて、日(💌)本(🍂)男児の象徴の(🚳)やうに(🐦)なつてゐて、物(🌯)語といふより(😍)は詩や(🍌)歌の(💭)趣(🗨)きさへ呈してゐる(💌)。もちろん私も当初(🛷)に於(🅿)いて(🤺)は(🚿)、この桃太郎(💫)をも、私(💺)の物語に鋳造し直(🦈)すつも(🔄)りで(🔫)ゐた。す(🌋)な(🎣)はち私は(😼)、あ(👋)の鬼ヶ島の鬼といふものに、(🕸)或る種の(⛴)憎むべき性格を附与し(🈵)て(✉)やらうと(💔)思つてゐた(🎀)。どうしても(🐊)あ(🍑)れは、征(🐭)伐せずには置けぬ(🐘)醜(⬛)怪(🙊)極(🗻)悪(🕋)無類の人間と(🍟)し(☔)て、描(🔽)写す(🤖)るつも(🤷)りであ(🌱)つた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而(🏆)してその戦闘も読む者の手に汗を握ら(🚆)せ(📝)る(👁)ほどの真に危(📱)機一髪(🎫)のもの(😹)たらしめ(🌑)ようとたく(🚰)ら(🍐)ん(😣)でゐた(🛣)。（未だ書か(🐔)ぬ自分の作品の計画(🎅)を語る(🔭)場合に於い(🐢)ては、(🚶)作者はたいて(🎵)いこの(🚗)や(⛸)う(🦄)にあどけな(🆙)い法螺を吹く(🥣)ものである。そんなに、う(📞)まくは行きませぬて。）(🤽)まあさ、と(😁)にかく(✡)、まあ、聞(🎫)き給へ。どうせ、気焔だが(🖇)ね(🕔)。と(♒)に(⬜)か(🤝)く(😸)、ひやかさず(🚱)に聞いて(🥒)く(🐐)れ給へ。ギリシヤ神話に於い(🐕)て、最(🥙)も佞悪醜穢の魔物は(🏆)、や(📞)はり(📸)あ(🤶)の万蛇頭のメデウサであらう。眉間に(🚡)は狐疑の深い皺がき(🐼)ざみ込まれ、小さい灰(💵)色の(🥖)眼には浅(🎵)間しい(🌵)殺意(🔟)が燃(👞)え、真蒼な頬は威嚇(😐)の怒りに震へ(🕋)て、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(😜)に(😆)ひきつつたやうにゆがん(👘)でゐる。さう(👆)して(🤱)長(🆘)い頭(🧢)髪の一本一本がこ(😎)と(📽)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵に(💀)対してこの無数の毒蛇(⏪)は(👇)、素(🌰)早く一様に(✂)鎌首(🤸)をもたげ、し(🛐)ゆつ(😩)しゆつと気味(🏐)悪い(🎽)音を(📬)立(⬛)てて(🛍)手向ふ。この(🍝)メデウサ(🏼)の姿(🕹)をひとめ見た者は、何と(🚴)も知れ(🦁)ず(😢)い(🥅)やな気(⛸)持(🍶)になつて(⚫)、さ(🐬)うし(🍕)て、心臓が凍り、からだ全体つめ(🏿)たい石になつたと(🗜)い(🚰)ふ。恐(♏)怖といふよりは、(♓)不快感であ(🍎)る。人(💦)の肉(🐚)体よりも(🍓)、人の(🧔)心に害を加へる(🔩)。こ(🍀)のやう(🏎)な魔物は、最も憎むべきものであり、かつまたすみ(🚲)やかに退治しなけ(🚖)ればならぬものである。それに較べ(📃)ると、日本の化物は単純で(🍭)、さ(😗)うし(⛷)て愛嬌がある。古(🥅)寺の大入道や一本足の(✊)傘(🔏)の化物な(🚕)どは(🐂)、たいて(🐨)い酒飲みの豪傑のために無(🚓)邪気な舞ひを(🤳)ごらんに(🐖)入れて以て(🌑)豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めて(😻)くれるだけのものである。また(🐉)、絵本の鬼ヶ島の(🎼)鬼(😴)たちも、(🥟)図体(🤸)ばかり大きくて、猿に鼻(🛍)など引(🥓)掻かれ、あ(🐹)つ！　(🎏)と(🤭)言(🧝)つて(🆙)ひつ(🐮)くりかへつて降参し(📠)たりしてゐ(🧗)る。一向におそろしくも何とも無い。善良(📖)な性格のもののやうにさへ思はれる。それでは折角の鬼退治(🛁)も、甚(♓)だ(🎀)気(🎿)抜(👿)け(👌)のした物語にな(🖖)る(👻)だ(🚘)らう。ここ(🐗)は、どうして(🕧)もメデウサ(🐹)の首(🍽)以上の凄(🛐)い、不愉快きはまる(🎲)魔(⤴)物を登場さ(🔑)せなけ(🔢)れば(👣)ならぬところだ。それでなければ読者の(🐏)手に(🕗)汗を握らせる(🛰)わけにはい(🦐)かぬ(🗒)。また、征服(🙅)者(㊙)の桃太郎が、あまりに強(🐤)くては(🦏)、読者はかへつて(🐡)鬼のはうを気(📛)の毒に(👇)思つたりなどして(🤢)、そ(🍭)の物語に危(🐦)機(🛑)一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジ(🥡)イグフリイドほどの(🔛)不(🤑)死身ふじみの大勇者でも、(👪)その肩先(😂)に一箇所の弱点を持(🏳)つてゐたではないか。弁(🌅)慶(🈯)にも泣(👲)きどころ(🌍)があつたとい(🌅)ふし、とにかく(👥)、完璧(🍊)の絶対の強者は(🕑)、どうも物語には向かない。それに私は、(🚃)自身(🐋)が非力のせゐか(⛴)、弱者の(🏕)心理にはいささか通じてゐるつも(🔯)りだが、どうも、(🚫)強者の(🙎)心理は、あ(👈)ま(💠)り(😺)つまびらかに知つて(♎)ゐない(🗻)。殊にも、(🤖)誰にも絶対に負けぬ完(📩)璧(🃏)の強(😡)者なんて(🏛)の(💝)に(📴)は、(❎)いま迄いちども逢つた事が無(🔒)いし(✔)、また噂にさへ聞いた事(🐿)が無い(🔇)。私は多少で(📃)も自分で実(🥧)際(🚛)に経(🚔)験した事で無ければ、一行(🈯)も一(📌)字も書(🧑)けない甚だ空想が貧弱の物(📝)語(📅)作家である。それで(🆔)、この桃太郎物語を(🌸)書(🐕)くに当つても、そ(⏹)ん(🌪)な見(🐔)た事も無い絶対不敗(🌠)の(🏛)豪傑(🌨)を登場させ(😨)るのは何としても不可能なので(🐛)ある(⏳)。やは(🆖)り、私の桃太郎(🛶)は、小さい時から泣(😧)虫で、か(🦃)らだが弱くて、は(🐝)にかみ(📳)屋で、さ(🕹)つぱり駄目(🐒)な(👀)男だつたのだが、人の心情を破壊し(🐖)、永遠(👍)の絶望(🍲)と戦慄と怨嗟の地(🐅)獄に(🌝)たたき(🍤)込む悪辣無類に(🤢)して醜怪の妖鬼たちに(☔)接し(😁)て、われ非(💽)力なりと(🌟)雖もい(🐫)まは黙(💓)視し得ず(👣)と(🅿)敢然立つて(🛡)、黍団子を腰に(🌨)、かの妖(🔈)鬼たちの(🍀)巣(📪)窟に(🍄)向つて発足する、と(🐛)で(🗝)もいふやうな事になり(📲)さうで(🔣)ある。またあの、犬、猿、(😰)雉の(📎)三(📦)匹の(🥥)家来(😤)も(🌘)、(☝)決して模範的な助力者で(🐋)はなく、そ(🔉)れぞれに困(🏠)つた癖(🛠)が(🔞)あ(🔩)つ(🍿)て、たまには喧嘩(🥎)もは(〽)じめるであらうし、ほとんどか(🤫)の西遊記(🌦)の悟(🚰)空、八戒(❇)、悟浄の如きもののやうに(✉)書くかも知(🌏)れ(🚠)ない。しかし、私(🔂)は(👖)、(✒)カチカチ山の次に、いよいよこの、「私の桃太郎」(🏨)に取りかからう(🤓)とし(🔂)て、(🚄)突然(💒)、ひど(💔)く物憂い気(🖨)持に(🙈)襲はれ(🍓)た(🚝)のであ(👆)る。せめて(😵)、桃太(🚋)郎の物(📱)語一つだけは、このままの単純な形で残(🚥)して置きたい。これ(🕐)は、もう(📃)物語ではない。昔から日本(⚽)人全部(🈴)に歌(💋)ひ継が(🕘)れ(👈)て来た日本の詩である。物語の筋にどんな(🆘)矛盾があつた(🚃)つ(🍵)て、かまはぬ(🕢)。こ(📻)の詩の平(📃)明(🚶)闊達の気分を、いまさら、い(🕴)ぢ(🐏)くり廻すのは、(💴)日本に対してすま(🍆)ぬ(💴)。いやしくも桃太郎は、日本一(📪)といふ旗を(🗨)持つてゐる男である(🧥)。日本(🎢)一はおろ(🕴)か日本二も三も(🕜)経験せぬ(⏭)作者が、そん(🎌)な(🧖)日本(⬇)一の快男(〰)子を描写できる(😥)筈が無(✖)い。私(♍)は桃太郎の(🏗)あの「日本一」の旗を思ひ浮(📠)べるに及(🌥)んで、潔く「私の桃太(🏑)郎(🖊)物語」の計画を放棄したのである。

A「(💿)そんな出鱈(👾)目を、この私が信じる(😐)と思つ(🚩)ておい(📚)でなのですか。嘘にきまつてゐます(🕒)さ。私(🕠)は(🈂)知つてゐますよ。こな(🐻)ひだから、さう、こ(🥖)なひ(🚛)だ、ほら、あの、(🥚)若い(🔠)娘のお客(🅿)さんが来た頃か(📕)ら、あなた(💈)はまるで(👰)違ふ(✋)人に(🆕)なつ(⤵)てしま(🈁)ひま(🐺)した。妙に(🎪)そは(🎖)そはして、(😸)さうし(🕣)て溜息ばかりついて、まる(🗺)でそれこそ恋のやつこみたいです。みつとも(🌖)ない。いいとしをしてさ。隠したつて(🎗)駄目ですよ。私にはわか(⚾)つ(🤵)てゐるのですから(🚉)。いつたい、そ(⛑)の娘は、どこに住(🏹)んでゐ(🈲)る(🌽)のです。ま(🛢)さ(🔹)か、藪の中ではない(😑)でせう。私(🕴)はだまさ(🔟)れませ(🤚)ん(💧)よ。藪の(🙀)中(📂)に(🖊)、小さいお(🍠)家が(💌)あ(🤳)つて、そこ(⛏)にお人形み(💟)たいな可(🙍)愛い娘(🈵)さんがゐて、うつ(🤙)ふ、そんな子供だましの(🌎)や(😽)うな事を(🎮)言つて(🎦)、(😣)ご(🎫)まかさうた(🏠)つ(🌨)て駄目ですよ。も(🔹)しそ(🉑)れが本当な(🎖)らば(🏠)、こんど(🈯)いらした時(📰)にそのお土産(👈)の葛籠と(😚)かいふ(🦒)もの(🧢)でも一つ(🌦)持つて(🚀)来(👓)て(🐨)見(♿)せて下さい(🏅)な。出来ない(📃)でせう。ど(🌋)うせ、作り(❎)ごとなんだから。その不思議(💅)な宿の(📄)大きい葛籠でも背負つ(🥗)て(🏟)来て下さつたら、(💕)それ(🌦)を(🔫)証拠に、(💲)私だつて(🎩)本当にしないものでもないが、そんな稲(🎫)の穂(🎥)などを持つて来て、そ(😖)のお人形さんの簪だなんて、よ(🤪)くも(🐳)まあそ(🏉)のやうな、ばからしい出鱈目が(📤)言へ(🦖)たもんだ(⏪)。男らしく、あつさ(💜)り白状なさ(🙇)いよ。私だつて(🤠)、わけのわか(😅)らぬ女ではないつもり(🕡)です。なんのお妾さんの一人や二人。」

A　(🤮)今の(🕊)世に旅するもの、國道の(😅)到る處に(🕌)昔榮えて(➿)今衰へたる所謂(👸)いはゆる古驛なる(🥚)ものゝ多きを見(👾)ん。而しかして其の古驛なるものゝ(🐈)い(🏖)かに荒(😈)凉寂寞せ(🕎)きばく(🏧)た(🦃)る(🏂)光景を(😲)呈した(🏻)るかに傷心せざる(🏂)も(😩)の(🧘)は稀(🥀)まれ(🎶)ならん。壁落ち、(👆)庇ひ(🎡)さし傾か(👱)た(🛬)ぶきたる大だいなる家(♊)屋(📁)の(🎫)幾箇い(📷)くつとなく(🤚)其道を挾み(🤢)て立てる、旅亭の古看(🦎)板の幾年月の塵埃ちり(🎷)ほこりに黒みて(🚌)纔わづか(😯)に軒(🈷)に認めら(👙)るゝ、傍かたはらに際立きは(🛡)だちて(👛)白く夏繭(♿)なつまゆの籠(🛠)の日(🍃)に光(🎪)れる、驛のところどこ(💳)ろ家屋途絶(🍎)とだえて、(👁)里(🐧)芋(💩)、大根、唐(🙌)蜀黍たうもろこしなど(✋)の畑のそこはかとな(🥧)く連つ(😑)らなりたる、(🐒)殊に、白髮の老爺ら(⛅)うやの喪心し(💪)たるやうに、默(👎)して背を日(🚆)に曝さらし(🍲)た(💠)る(📭)、皆これ等古驛に(🚧)於(🏭)て常に好く見(☔)る所の景なり。其處そこには墓(🔪)塲の(🤨)くされたる如き臭(📮)にほひ充みち／＼(🤨)て、新しき生(👱)命あ(😞)る空氣は少し(🦁)だになく、住すまへる人また(👍)遠くこの世(🤒)を隔てたるには(🔃)あらずや(🥧)と疑は(🚮)る(♟)。

A「要がいると妙にあたし(➿)は(💾)不自然(⏬)に(🥠)なるの(🛫)よ。要がいる時といない時とで、(🍻)あたしの態度が(🥧)いくらか違うとお思(👥)い(🛍)にな(⛪)ら(🈺)ない(😲)」