そ(🤶)れ(🗼)は、こ(👜)のことが決(♍)つてから、毎日の(🦂)やう(🌳)に、何かの拍子に母(🦍)親(🐷)が云ふこ(✊)とだつた(📤)。何邊云(🕋)つても、母親は又新しい(💼)ことか何(🐷)かのやうに(🛴)、云つ(👰)た。「地主樣に手向ふ(🌨)なんて、そ(♍)つたら恐ろしいこ(🌉)としたつて(📉)、碌なことねえ(🔉)。」
だが、巡査とは! 百姓は巡査にはな(🆗)れて(🏨)ゐ(😂)なかつた。文字(zì )通りだ(🙃)じ(🚍)/\になつて(🔡)、何(hé )が何(🙅)やら分らずに(🌚)ゐ(😄)るうちに、手もな(🏾)く巡査(🚲)に(🧘)兩側を守(👻)ら(🌁)れ(👑)て、十三人(⛹)の(💏)百姓(🙀)(xìng )は(🥨)警察に(🐭)連れら(🙁)れて行つた。警察には幹部の百姓も連れて來られて(🚚)ゐた(🥌)。地主が皆の入(🍺)つ(🍚)てくるのを(🦎)見ると、椅(yǐ )子に坐(🏜)つた(🍧)まゝ、大聲で(🕗)笑(xiào )ひ出し(🎩)た。そ(📽)の夜まで(🎞)皆は、ブル(🛣)/\震ひながら、駐(🌵)在所(🛺)の後の小さい室に押し(🍦)こめ(➰)られてゐた(🥈)。巡(xún )査が三(🐖)人(🙄)も(🥠)ついてゐる(🐢)ので、お(🗑)互が一言(yán )も話(huà )すこ(🐄)とが出來なかつた(💸)。表か(🥖)らは、何(🏬)頭もの馬のいなゝきや(👓)足がきが聞えてく(🥞)る(🍌)こ(🐒)とがあつた。皆(jiē(⏪) )は兩腕をはすが(🌅)ひに深く(✈)懷に(🐽)つツこんで、顎(❌)を胸に(🕟)う(🚓)づめ、鷺(👔)(lù )の(😿)やうに交る(🥑)/\片足(🌆)で立(lì(🌪) )つて、片足は(🌕)他(💺)の(🏾)片(😺)足(zú )の脛(jìng )や股にくつつけ、(🈶)寒さのために爪先などが感覺(jiào )のなくなるのを(🏎)防い(🦋)だり(😸)した。
差配に掛合つ(🍙)ても結局(jú(🔵) )駄(💍)目(📕)だといふこと(🍚)が(💪)分り、(🏔)そこへもつて(💅)行つて差(😞)(chà )配のとつた傲(ào )慢(🔃)な態度のことから(🎪)、カ(🐼)ツ! とした元氣で、す(⏳)ぐ(🍙)地主に(📎)掛け合ふことに、手はず(🤺)がき(🦋)め(🏙)ら(⛎)れてしまつた。校(♒)長(🎒)先生の「北海道の宗五郎」(🎉)が時機を(🛷)得て、三人も、その大(dà(🕋) )きな役(🚫)目を(😼)引(🧣)き(🌛)受けるも(😺)のが百(bǎi )姓の中から出(chū )た程だつ(🌟)た。
源(🚣)吉は齒(chǐ )を(🗞)ギリ/(🕞)\(🦌)か(🅱)んでゐた。く(🐎)やしかつた。憎い! たゞ口惜(🤜)しか(🌇)つた! (😴)たゞ憎くて、(🚀)憎くてたまらな(🎠)かつた。源吉(jí )は始めて、自(🔲)分(🛴)た(🦕)ち「百(📳)姓」といふ(🧀)ものが、どういふものであるか、と(🔚)い(❤)ふ事(shì )が(👒)分つ(🏷)た。――「(🥂)死んでも、野(🏿)郎奴(nú )!」と思つた――。源(yuán )吉は(😯)、ハ(😙)ツキリ(📅)、(📅)自(👨)(zì )分(🚄)たちの「敵(dí )」が分つた。敵だ! (👜)食(shí )ひちぎつてやつ(🏍)ても、鉈で頭(🐳)をたゝき割つ(😁)てやつても、顏の眞中(🛶)を(🌈)あの鎌で滅(👅)茶(chá )苦茶にひつかいてやつても(🔓)まだ(🥤)足り(😯)ない「敵(👟)」を、ハ(📊)ツキリ見た。それが「巡(xú(🌥)n )査」といふものと、手(🐏)(shǒ(🦏)u )をくみ合(hé )はせてゐる「(🚶)か(🐚)らくり」(🤧)も! ウム、憎い! (⛸)地主の野郎! (📞)源(yuán )吉(jí )は齒を(🐡)ギリ/\かんだ。
「ホラ、校(😥)(xiào )長先(xiān )生!」母がどなつた(😯)。
「俺アそつたらこ(🔵)となら、やめたらえゝ(😥)と思ふんだ。」と半分泣(Ⓜ)聲を出(🎋)して云(👹)(yún )つ(🍟)た。
「兄(🍀)(xiōng )、(📂)芳(fā(🚀)ng )さん、歸つてきたツてど。」
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