そ(🌴)の連(lián )中は、お婆さんなどにつか(📙)まる(🐖)と、くど/(🚟)\暮しの苦しい(🈹)こと(😀)や、自分(fè(🤸)n )達の昔(📗)か(⛓)らのことなどを口(🥊)(kǒu )説かれた。そ(💲)して(🛃)、「地主樣」になんか(🤷)、どう(🥂)か(🎀)手荒い事をしない(😔)でくれと拜ま(🧞)れたり(🚔)した。「俺(ǎn )んどこの息子ば(🧦)、そつ(🦄)たら寄(🤪)合(🧖)(hé )ひさなんか出さないで(🐫)、(👡)す(🤗)ぐ歸れツ(🐯)て云つてくれ。」と、頭から、どなら(🔄)れたところも(🐤)あ(🎵)つた(🐃)。「碌(🔻)なも(💷)の(🚎)になら(🦖)な(🌖)い。」さ(🏋)ういふ處(🏬)は何んと(🥪)云(yún )つても駄(duò )目だつた。それから、(🐴)皆のする事(🥤)を危(wē(😑)i )ぶん(🦂)で、「何(hé )んか、(🕛)別(🎩)に(🐻)えゝこどでもねえべか(😳)。」と云(⏩)つた(💟)り、「失(shī )敗しく(🗽)じつたらハ、飯の食ひツぱ(🦓)ぢに(🎢)なるべし(🌅)。」と云はれたりした。
源吉は、母(🏏)親の(🏟)顏(⚫)を見た(🌽)。「う(🥧)ん(👲)?」
誰(shuí(🌏) )も上(shà(📄)ng )げなか(😔)つ(🐑)た。
差(🔯)配に掛(guà(🎢) )合つても結局駄(duò )目だといふこ(🎟)と(💀)が分り、(🤰)そこ(👤)へもつて行(🍼)(háng )つて差配のとつた傲慢(🥏)(màn )な態(tài )度のこ(🔌)とか(📍)ら、(🕷)カツ(🎒)! とした元(🎄)氣で、(⏳)す(🚌)ぐ地主に掛け合ふこと(🔬)に、(💝)手はず(🛏)がきめられて(🤕)しまつた。校(📸)長先(xiān )生の「北海(🙈)道の宗五郎」が時(shí(⛲) )機を得(🎎)て、三人も、その大(dà(📳) )きな役(yì )目を引き受けるも(🚏)のが百姓(⏬)(xìng )の中か(🎆)ら出(🌬)た程(chéng )だつた。
源(🥧)(yuán )吉は、(☝)何かしら亂(luà(🥧)n )暴に(👏)、ブ(😈)ツキ(💋)ラ棒(🙊)に云(💲)(yún )ふ(🍷)と、母(👚)親(qī(🐏)n )のそ(🔢)ばか(🦇)ら荒々しく立つた(🎧)。
(🏫)由(🍖)(yóu )は校(xià(💹)o )長先(xiā(🎌)n )生(💑)を見る(💬)と、頭をさ(🚼)げ(Ⓜ)た。が、何も云はずに(⤴)すぐ又爐邊に坐つた。そして兩膝頭(tóu )と顎が喰付(🍯)(fù )くや(💪)うに(🦏)、圓まつて寢込ん(🥞)でし(🗣)ま(📘)つた。
「うん。」(🐛)さう云つて、立ち上(👜)つた。……(⛅)
(🔨)あと(📣)で、母はと(🐀)う/\(👐)その晩のことを云ふと、
(💾)源(yuán )吉(🚈)は齒(🆒)をギリ/\か(🔦)んでゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口惜しかつた! たゞ憎くて、憎くてたまらなかつた。源吉は始めて、自分た(🛍)ち「百姓(xìng )」といふものが(🍸)、どういふ(🥢)ものであるか(🚎)、(⛰)といふ事が(❣)分つた(🍊)。――「死(sǐ )んでも、(🎷)野郎奴(🍝)!」と思つ(🕗)た(🧞)――。源(yuán )吉(🐠)は、ハツキリ(📔)、自分(fèn )たち(🥎)の(🍞)「敵(💗)」が(✈)分つ(😥)た。敵(🚾)(dí )だ! 食(shí(🐝) )ひち(🤐)ぎつてやつ(😫)ても、鉈(🤜)で頭を(💕)たゝき割つ(🏵)てや(🎢)つても、顏(🔗)(yá(🚼)n )の(🌡)眞(♋)中をあの鎌(🗓)で滅(miè )茶苦茶にひつかいて(🤗)や(🌉)つ(⏬)てもま(✡)だ足りない「敵」を、ハツキリ見た(🎱)。それ(🎍)が「巡査(chá )」とい(👁)ふものと(🆕)、手(⛏)(shǒu )を(😫)くみ合は(📽)せてゐる「からくり(🤬)」も! ウム、憎い(♒)! 地主の(⛹)野郎! (🏸)源吉は齒をギリ/\かんだ。
「どうして(🚵)も、やらなけアなら(😠)ないかな。」年寄つたのが、そんな事(shì(🎞) )を云つた(🥤)。が、他(tā )の「幹部」は(🚲)、今時(🕕)(shí )、こんな事を云ふの(😪)をきい(📂)ても、「冗談(tán )云(📧)つちや困(kùn )る」(🔐)とさへ思はなかつた。かへ(👂)つて、首(shǒu )を(🚰)一緒にかしげて(🍮)考へこん(🚬)だりし(🐀)た(🍝)。そして、
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