○ (🏺)図==八卦の図(と)。大古伏羲(🏬)(ふくぎ)(🏮)の時(✅)代に黄河(🕕)から(😻)竜馬(mǎ )が図を負つ(🚮)て出た。伏羲はこれに八卦(🌁)(guà )を画したと伝えられている(🌏)。
「そ(🕚)う(😭)い(🤯)う祷(🛎)りな(🍤)ら、私はも(🧙)う(🥃)久(🔪)しい(🚖)間祷(dǎo )って(💮)い(📱)るのだ。」(💦)
「(🏪)私は、君子という(⌛)ものは仲(🍈)間(🤶)(jiān )ぼめはしないものだと聞(❎)いていますが、やはり(🌈)君子にもそれがありましょうか。と申(shēn )します(🤝)のは、昭(🔗)公(🚶)は呉ごから妃きさきを迎えられ、(🧙)そ(🛍)の方がご自分と同(tóng )性(㊙)(xìng )なために、(💿)ごま(✈)かして呉(👰)孟子ごもうし(🎌)と呼んでおられるのです(📦)。もし(🌳)それでも昭公が礼(lǐ(🍔) )を(🎹)知(zhī(🏓) )った(♍)方だといえま(👠)すなら、世(😦)(shì )の中に誰か礼(🐂)を知(zhī )ら(🛐)な(🚆)いものがあ(🐼)りま(🎷)しょう。」
かよう(😍)に解することによつて、本(běn )章の前段と後段との関係が、(🎣)はじめて明(😗)瞭(liǎo )になるであろう。これは、私一(yī(👥) )個の見解で(💲)あるが、決して無謀な言ではないと思(🎅)う。聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人の三(📺)語(yǔ )を、単なる人(💀)物(🌞)(wù )の段(duàn )階(jiē )と(🌤)見ただけでは、本章の意味が的確(⏰)に捉えられない(🔧)だけ(🥦)でな(🌍)く、(🥖)論語全(💐)体(👚)の意味(wèi )があいまい(👺)になるので(🎰)はある(🤰)まいか。
有る(🤹)をねたみて
「(🐰)熱狂的(🛺)な人は正直な(🏈)ものだが、その正(😓)直(🍺)さがなく、無知な人は律義(yì )なもの(🔛)だが、そ(🌭)の律(lǜ(🖐) )儀(yí )さが(😊)なく、才(👵)能(🥈)(né(🚎)ng )のな(🔚)い人は(🌀)信(😍)実(❌)な(🐈)ものだが、その信実さがな(🏮)いとすれ(🌛)ば(🆗)、(📣)も(🌨)う(✡)全く手(shǒu )がつ(🚽)けられな(😇)い(📔)。」
「堯帝(🙀)の(🐊)君(😠)徳は(😲)何と大きく、何(hé )と荘(🤓)厳なこ(🛢)とであろ(🍶)う。世に真(👒)(zhēn )に偉(wěi )大(🤶)(dà(🚯) )な(🔪)も(🌪)のは天のみで(🐵)あるが、ひとり(🗨)堯帝(🌸)は(🈂)天(⬜)と(🙉)そ(🦎)の偉大さを共に(🈳)し(📦)て(🎷)いる。そ(📐)の(😨)徳の広大(dà(🌥) )無辺(fǎn )さは何と形容してよ(🔨)い(🌆)か(👣)わからない(🍒)。人はた(⛑)だその功(gōng )業(yè )の荘(zhuāng )厳さと文物制度の燦然たるとに眼を見(😴)はるのみ(👊)であ(🎑)る。」
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