よ(🚚)きかな(🌡)や(😎)。
本篇には(🕓)古聖賢の(🍵)政治(zhì )道(🌺)を説(🐯)いたものが多(duō )い。な(🌜)お(🥛)、孔(kǒ(👘)ng )子の言(yán )葉のほかに、曾子の言葉が多(duō )数(shù )集録されており(🥪)、し(🎷)かも目(👿)立(🐖)(lì )つて(🍊)いる。
無きを恥(chǐ )じらい(🏭)
五((🦐)一八九(jiǔ ))
こころまど(👤)わず、
○(😓) (😆)子貢(🙉)は孔子(🙄)が卓(zhuó(🐾) )越した徳と政(⚪)治能(né(⬛)ng )力と(👡)を持ちな(🚍)がら、(🐽)いつまで(🕒)も野にあるのを遺(🎶)憾として、かよ(🔳)うなことをいい出したのであるが、(🦑)子貢らし(🏄)い才(👁)(cái )気(qì )のほとば(📻)しつた表現で(🍆)ある。そ(🚙)れに対する孔子の答えも、じようだん(👍)ま(👬)じりに、ちや(㊗)んとおさえる所はおさえてい(🆖)るのが面白い。
よきかなや。
「(🕍)君子は気持がい(😔)つも平和(🚅)(hé )での(♿)びのびとしてい(🈴)る(👟)。小人はいつもびくびくして何か(🥊)に(🎰)おびえ(🛥)ている。」
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