「その地(dì )位にいなくて、みだり(😚)にその職(🧝)務のことに口出し(🕶)すべきで(💣)はない。」
「文(🗃)王が(🍛)なくなられた後(hòu )、文と(🥝)いう言葉の内容(róng )を(🐈)なす古(💉)聖の(🚱)道(dào )は、天(🐊)意(yì )に(🥐)よっ(🔳)てこの(🔇)私(sī )に継承されているではない(🦓)か。もしそ(🌱)の文(🌋)をほろぼそう(💼)とするのが(🙂)天意であるな(⏹)ら(🏸)ば(🤐)、何で、(🎾)後の世に生れた(🍭)この私に、文に親しむ機会が与えられよう。文をほろ(🍱)ぼすまいと(😳)いう(👁)のが(🎢)天(tiā(📩)n )意であるかぎり、(🗓)匡(kuāng )の人たちが、いったい私に(📸)対(🎀)して何(💸)が(📄)出(🕧)(chū )来(lái )るというの(🚈)だ。」
「そ(🏺)うい(🥟)う祷りなら、私は(💕)もう久(jiǔ(🐡) )しい間祷って(🗄)いる(🔢)のだ(🗺)。」
○ 両(liǎng )端=(📵)=(🧛)首尾、本末(🛹)、上下(➕)、大(dà )小、軽重、精粗(🙃)、等々を(🦂)意(🍁)味する(🥓)が、(🐱)要するに(🔡)委曲(🏃)をつく(🥟)し、懇(kěn )切(qiē )丁(😳)寧に教えるという(♊)ことを形(🚿)容して「両端(⛲)をたたく」といつた(🚕)のである(🖨)。
「楽(lè )師の摯しがはじめて演(yǎ(♏)n )奏し(💛)た時(🚴)にきいた(♉)関(🎺)雎かんし(🏏)ょ(🖐)の終曲は、(😁)洋(🗣)々とし(😰)て耳にみちあふれる(📙)感があったのだ(🔵)が――(🤓)」(🚖)
○(💍) 次(原文(wén ))==一(🍎)般(🖥)に「(🕢)つぎ(🧢)」「第(dì )二」の意味に解(jiě )されている(🛺)が、私(🎯)は(💞)「途次」(🐂)などという場(🔃)合(🙌)の(💿)「次(🐭)」と同じく、目(➿)標(biā(💭)o )に達(dá(🎄) )する一歩(🖐)手前(🎈)の意に解したい。
民謡にこういうのがある。
○ 大宰==(🎊)官(⛱)名で(♏)あるが、(🐣)どんな官である(🍄)か明(míng )らかでない。呉(🤠)(wú )の(🐼)官吏(🙍)だろうという説がある。
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