○(🚉) 綱(gāng )=(👲)=(🔕)これを「網」の(🍆)誤(🔇)り(🖖)と見(jiàn )て「一網打(dǎ )尽」(🍅)の意味(wèi )に解する(🌽)説もある。しかし、当(🏩)(dāng )時(shí )の魚(🏋)獲(huò(⛺) )法に、大綱にたくさんの小綱をつけ(🐼)、(👊)その先(xiān )に(💍)釣針(zhēn )をつけ(🍬)て、それを(🏵)水に流(🤡)(liú )す方法があり、(🍙)そ(🎍)れ(🤡)を綱とい(🦁)つたというのが正し(😊)い(🧦)ようである。しかし、いず(🦌)れに(⏹)しても、本章の結(🌓)局の意味に変りはない(💌)。
○ (🤹)両(🔖)端(🔲)(duā(🏢)n )==(😛)首尾、本末、上(🧝)下(🦒)(xià )、(🐝)大小(🌽)、軽重、精粗(💡)、等々(🤟)を意(🍐)味するが、要するに委曲(🤥)をつくし、懇切(qiē )丁寧に教(🔧)えるということ(✅)を(📂)形容して「(💬)両端(💟)をたたく」(💥)と(🤧)いつた(👐)のである。
二三(二二八(bā ))
「鳳(🍔)(fèng )ほう(⛩)鳥も飛(fēi )んで来なくなった。河からは図と(🎲)も出なくなった。これ(👩)では私も生(🈂)(shēng )きている力がない。」(🤙)
「堯(yá(🧚)o )帝の君(🏞)(jun1 )徳(dé )は何と大きく、何と荘厳(🎓)な(🐴)ことであろう。世に真に偉大(dà )なものは天(tiān )のみで(🛣)あるが(👮)、(💧)ひとり(🚱)堯帝(dì )は天(🙃)とその偉大さを共にし(💤)ている。その徳の広(🍛)大無辺さは何(👁)と形容(😎)してよいかわか(😁)らない。人はた(🐤)だその功業の荘厳さと文物制(🏾)度の(🎈)燦然たると(⤵)に(✍)眼(yǎn )を見(jià(😶)n )は(📗)るのみであ(⏺)る。」
「(🎉)君子(zǐ )が行って(🖖)住(zhù )めば、いつまでも野(🦑)蠻な(🤴)こともあるまい。」
○(🕒) 射(🌬)・御==禮(😰)・(🤾)楽(lè )・射(🕣)・御(🍨)・書・数の六芸(yún )のうち射(弓(🎠)の技術(shù(📴) ))と御(💵)(車馬を御す(🦔)る技術)(🐖)とは比較(jiào )的(de )容易で下(🚸)等(🍺)な技(🗯)術とされて(🍰)お(🌾)り(🐇)、とりわけ御がそう(👎)であ(🏒)る。孔(💀)子は戯(hū )れに本章のような(🏣)こ(🔁)とをいいな(🌬)が(⏹)ら、暗に自(👋)分の(⚫)本(bě(🏤)n )領は一芸一(🐺)能に秀で(😤)ることにあるの(🧘)では(🐈)ない、村人たち(🧠)の自分に対する批(🏏)(pī(🉑) )評は(🔡)的をはず(🔽)れている、という意味(wèi )を門(✒)人た(🐢)ちに告げ、その戒めとした(🦂)も(🐄)ので(🎿)あろ(🛷)う。
四(sì )((🏹)一八八(bā ))
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