「修(xiū )行というもの(🌁)は、(❄)た(🤧)と(🌜)えば山を築(🌡)くようなものだ。あと一簣もっ(🚀)こというとこ(📣)ろで挫折しても、目的の山(shā(⛹)n )にはな(😁)ら(🦏)ない。そして(🔪)その罪は自分にある。ま(✏)た(🐏)、た(📗)とえ(🔦)ば地(dì )ならしを(🌤)するようなもの(😃)だ(🎰)。一簣もっこ(👗)で(🐽)も(💓)そこに(🏗)あけたら、(📅)それだけ仕(🆖)(shì )事がは(🌋)か(🥀)ど(🧟)ったことになる(💵)。そ(🌱)してそれは自分が進(🚄)んだのだ。」
(🌤)先師は釣(diào )り(🔺)はされたが(🅾)、(🍨)綱はえなわはつかわれなかった。また矢(shǐ )ぐるみ(📼)で鳥(niǎo )をと(🈯)られることはあったが、ねぐら(🐣)の(💔)鳥を射たれるこ(👳)とは(🆎)なかっ(🙎)た。
「堯帝(dì )の(🌄)君徳は何と大(dà(🤛) )きく、何と荘厳(yán )なことで(🙎)あろう(🕌)。世に真に偉大な(🐝)ものは天(tiā(🉐)n )のみ(😈)で(🐟)あるが(👫)、(🐧)ひとり(🍁)堯帝(👐)(dì(🚣) )は天とその偉大(dà(📑) )さを(🍋)共に(🛳)している。その徳(dé )の広大無辺さは何と(🚢)形容してよ(🌇)いかわ(⛑)からな(🛏)い。人(🌧)(rén )はた(🖤)だ(🙊)そ(❌)の功(🙄)業(yè )の(🐸)荘厳さと文物(wù )制度(⌛)の(💟)燦然(rán )たる(✈)とに眼を(😋)見はるのみであ(😺)る。」
一八(bā )(二(è(⏲)r )二(🕺)三)
(🥨)先(xiā(🤮)n )師が川の(📱)ほ(🌹)とりに立っていわれた。―(👐)―
三(一(👛)八七(qī ))
二八(bā(🦗) )(一七(qī )五)
「ここに美玉があります。箱に(🕚)おさ(🌃)めて大切にしま(🦃)って(🤷)おきましょうか。それとも(⛸)、(🙃)よい(⛰)買(mǎi )手を(📖)求めてそ(⛓)れを売(mài )りましょう(😐)か。」
「何という荘厳さだろう、(💭)舜しゅん帝と禹う(📗)王(wáng )が天下を治められたすがたは。しかも両者共に(🔬)政治には何の(🎫)かかわりもない(🚲)かのよう(🤽)にしていられたのだ。」
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