先師はこ(🏰)れを(👽)聞か(✂)れ、門(🔣)(mén )人たちにたわむれて(🥒)い(🐸)われた(🏝)。――
二(一八(🚎)六)
○ 孔子が昭公(🏢)は礼(lǐ )を(📙)知(🛴)(zhī )つて(🎟)いる(😂)と答(📘)(dá )えたのは、自分(🐙)の国の君主の(⭕)ことを他国の(♈)役(yì )人(🤷)の(💄)前でそし(🎳)るのが(🎤)非(🗺)礼であり、且(qiě )つ忍び(🚑)なかつた(🤮)か(💛)らであ(😃)ろう(🆒)。しかし、事実を指摘(⛰)(zhāi )されると、そ(⛎)れを否定(dìng )もせず、また自己(jǐ )辯護も(🔦)せず、すべてを自分の不明に帰(guī(🆗) )した。そ(😢)こに孔子の(🔨)面(miàn )目があつ(🐛)たのである(🐀)。
三〇(二(🥝)三五)(💻)
六((🕢)一九〇)
○ 舜は堯(yáo )帝に位(🍀)(wèi )をゆず(🕠)られた聖天(tiān )子(zǐ(🧑) )。禹は(🌪)舜帝に位(wèi )をゆずら(🚍)れ、夏朝(cháo )の(🙋)祖と(⏪)なつた(🦅)聖(💫)王。共に無為(wé(💑)i )にして化す(👅)るほどの(🏮)有徳(dé )の人であ(🐜)つた。
(🍌)先師はそ(😕)れだ(🤚)け(😼)いって(⛪)退か(🦂)れ(🔍)た。そのあと司敗は巫(🕉)馬期ふばきに会釈し、彼を自(zì(🐿) )分の(🔰)身近かに招(🍯)いて(🙎)いった。――。
「やぶれ(🐻)た綿(🔒)入を着て、上(🎐)等の(🚅)毛皮を着て(🎓)いる者と並んでいても、(🧥)平気で(🔏)いられ(🗄)るのは由(yóu )ゆうだろうか。詩経(jī(😅)ng )に、
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