「仁という(👶)ものは、そ(🎯)う遠くにあ(🎃)るもので(🐶)は(🎀)ない。切(🔧)(qiē )実(🏹)に仁を求める(✊)人に(💹)は(🧀)、仁は刻(😵)下に(🐓)実現さ(🌏)れるの(🏰)だ(🌪)。」(😆)
一(yī )(二(🦁)〇六)
○ 牢(🛄)==孔(💎)子の門人。姓(🚻)は琴((👸)きん)、字(zì )は子開(しかい)、(✅)又は(🛏)子(zǐ )張(しち(🆗)よう)。
「私が何を知っていよう。何も知ってはいない(🎉)のだ。だ(👟)が(🧞)、も(😿)し、田舎の無(wú )知な人が(🕞)私に物(⛱)をたずね(💘)ること(🚑)があ(🎼)るとし(🈂)て、それ(🥇)が(🃏)本(😮)気で誠実(shí )でさえ(🐵)あれ(🏄)ば(🅰)、私(⬇)(sī(😡) )は、物(🔆)事(shì )の(💸)両(liǎng )端をた(👟)た(🆓)いて(🐬)徹底的に教(jiāo )えて(✈)やりたいと思う。」
五(wǔ )(一八九(💪)(jiǔ ))
○ 綱==こ(❎)れを「網(🍪)」(🎇)の(🧠)誤りと見て「一網打尽(jìn )」の意味に解(jiě(🌠) )す(🌊)る(🧗)説もある。しか(🤸)し、当時の魚獲(huò )法に、大綱にたくさん(🧞)の小綱をつけ、その先に釣針を(🏊)つ(🖌)け(🍒)て、それを水に流す方法(fǎ )があり、そ(✊)れ(🛷)を綱とい(🧙)つ(🎙)たと(🔃)いうのが正(🃏)しいようで(🚋)ある(💵)。し(🗣)か(🛃)し、(🗑)いずれにしても(🗂)、本章(✊)の(🕘)結局の(🚷)意(🏡)味に変りはない(🛸)。
先(xiān )師(shī )が道(dà(🈶)o )の行(⛱)(há(🌒)ng )われ(⏫)ない(🥒)のを歎(🕤)じて九(jiǔ )夷きゅういの地(dì )に居をうつ(🎀)したいとい(🔅)われたこと(👲)があった。ある人がそれをきいて先(🦕)師(shī )にい(👰)った。――
「有能にして無能(📹)な人に教えを乞い、多知に(💾)して少知(zhī )の人に(⛪)ものを(🏗)たずね、有(yǒu )っ(🤑)ても無き(🍛)が如く(💔)内に省み、充(chōng )実(shí(🚗) )していて(🖕)も(🥌)空(🏯)(kōng )虚なるが如く人にへり下り、無(👏)(wú )法をいいかけられても相手にな(🍉)って(🍒)曲直を争わな(🚭)い。そういう(🌠)こと(🍕)の出来た人がかって私の友(yǒ(💫)u )人にあったのだが。」(🥪)
こころやぶれ(🍇)ず
一(yī )一(yī )(二一六(liù ))
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