小倉 奈々 sex9

A　子供よ(🕵)り親が(🧀)大事、と思いたい。子供よりも、そ(👱)の親のほうが(😑)弱(🎷)い(😧)のだ(🏔)。

A或る(🌊)うら(🕊)／＼と晴(🕛)れた日の事、眠くなるような午後の(🙉)授(🐋)業が済んで墨だ(🔂)らけ(👧)の手に算盤そ(🤥)ろばんを(🌜)抱えな(🕛)がら学校(💉)の門を出よ(🤠)うとすると(🔚)、

A二人は声を(〰)揃え(🔥)て、

A　私は建築(🎌)のこ(🔌)とについては(👲)全く(😒)門外漢(⚓)であるが、西洋の(🗯)寺院のゴシック建築と云うも(😛)のは屋根(🚁)が高く／(🏟)＼尖って、(🥒)その(🍺)先(🖍)が天に冲せんとしていると(💑)ころに美観が存(➗)す(☔)るのだと云う。これに反し(🐾)て、わ(😹)れ／＼の国の伽藍で(😪)は(🐌)建物(🔶)の上(💱)にまず(🐳)大きな甍を伏せて、その庇ひさしが(👺)作り出す深(📍)い廣(㊙)い蔭の(🥏)中へ(🌁)全体の構造を取り込ん(👸)でしまう。寺(🤴)院のみな(💜)らず、宮(➗)殿で(🥍)も、庶民の住宅でも、(🍐)外か(🔻)ら見(🥎)て最(🌫)も眼立つものは、(🦕)或(🕯)る場合(📮)には瓦葺き、或る場(🎮)合には(💫)茅葺き(🆑)の(🆓)大きな(🌰)屋(🏐)根と(🍫)、その庇の下にたゞよう濃い(🚸)闇である。時(🚱)とす(🐋)ると、白昼とい(👜)えども軒から下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も(🏻)柱(㊗)も殆ど見(📔)え(🤸)ないことすらある。これは(✔)知恩(🌕)院や本願寺のような(💋)宏壮な建(🤺)築(🈺)でも、草深い田舎の百姓(🏇)家でも同(🚡)様であって(📫)、(👍)昔の大概な建物が軒から(🎵)下と軒(✴)から上(🙊)の(❌)屋(💮)根の(🗂)部(🅾)分とを比べる(😂)と、少(🌥)くとも眼で(🙉)見たところでは、屋(💬)根の方が(👻)重く(🐀)、堆く(🐕)、面積が大きく感ぜ(🆓)られる。左様にわ(🥚)れ(🙈)／(📲)＼が住居を営むには、何よ(👣)りも屋根(🔰)と云う傘を拡げて大(🌐)地(🐷)に一廓(🛹)の日かげを落し、そ(🥍)の薄暗い陰(👥)翳の中に家造りを(✉)す(🤫)る。もちろん西(😭)洋(💥)の(📒)家(⭐)屋にも屋根が(⏱)ない訳では(🖕)ない(📇)が、そ(🌰)れは日光を遮蔽す(🐵)るよりも(🥐)雨露をしのぐ(🏃)た(🐽)めの(🛀)方(💢)が(🌉)主(🏭)であって、蔭はなる(💇)べく作(🚽)らないように(🦈)し、少し(🍈)でも多く内部を(⚫)明りに曝す(🍈)ようにしているこ(🕜)と(🕚)は、外(🌉)形を(♌)見ても(🚭)頷か(🏽)れる。日本の屋根(🈂)を傘とすれば、(👳)西(❇)洋のそれは帽子(🕋)でしかない(🍠)。しかも(🔝)鳥打帽子のように出来(🛥)るだけ(⚫)鍔つば(🚮)を小さくし、日光の(🐪)直射を近(💺)々と(🍦)軒端に受ける。け(🚮)だし(⏳)日本家の屋(💤)根(👗)の庇が(💿)長いのは、気候風(⏬)土や(👲)、(👜)建築(😡)材料や、その他いろ／＼の関係がある(🏺)のであろう(🦎)。たとえば煉瓦やガラスやセメントのようなものを使わないところ(💇)から、横なぐりの風(👖)雨を防ぐためには庇を深くする必要があったであ(🎮)ろう(🕗)し(🌓)、日(🛅)本人とて暗い部屋よりは明るい部屋(⬛)を便利としたに違(⛺)いないが、是(🚚)非(🥈)なく(🏭)あ(🚁)ゝなったので(⚫)もあろう(🍠)。が(🕛)、美と云うもの(⤵)は常に(🥙)生活の(🏠)実際から発達するもの(😂)で、暗い部屋(🦗)に住むこと(👟)を(☔)餘儀なくされ(🐭)たわれ／(🚯)＼の先祖は、(🆖)いつしか(✊)陰(🈴)翳(🗑)のうち(📼)に美を発見し(💖)、やがては美の目的に添うように陰翳を(🔹)利用するに(📵)至った。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って(🌰)生(🌳)れてい(🦔)るの(💒)で、(👑)それ以外に何もない。西洋人が(💈)日本(😕)座(😙)敷を見て(📵)その簡素(♉)なのに(🙈)驚き、たゞ灰色の壁があ(👱)るばかり(💙)で何の装飾もな(🔳)いと云う風に感じるのは(🧙)、彼等としては(💂)いかさま(🤷)尤もであるけれども、それは陰翳の(🥢)謎(🍩)を解しないから(🏘)である。われ／(💮)＼は、それでなくても太陽(🥡)の(🕟)光線(🎑)の(🏽)這入りにくい(🎐)座敷の(🛄)外側へ(🕧)、(🥈)土庇を出(🐦)したり(🍳)縁側を附(🗻)けたりして一層日光を(🐍)遠のける。そ(👈)して室内へは、庭からの(📿)反射が(🌚)障子を透し(✋)てほの(✴)明るく忍(🌉)び(🤓)込むようにする。われ／(🗃)＼の座敷の美の要(🏌)素は、この間接の鈍い光(🙂)線に外ならない。わ(🚛)れ／＼は、こ(🚇)の力のな(🖌)い、わび(🥌)し(🐌)い、果敢(😆)はかない光(🏅)線(❓)が、しんみ(🕊)り落ち着(🧠)いて座敷の壁へ沁(🏩)み(🈸)込む(🎲)ように、わざ(🕤)と調(👰)子(🛠)の(⬆)弱い色の砂壁を塗る。土蔵と(😎)か(🕹)、(🐡)厨とか、廊下の(📇)ようなところへ塗る(🌲)には照りをつけるが、座敷の壁は殆(😾)ど砂(🕝)壁で、めっ(🛰)たに光らせ(⛵)ない。も(🦁)し光(🏉)らせたら(🛸)、(🕌)その乏(🚆)し(🥊)い光線の、柔かい弱(💲)い(😂)味が消える。われ等(🔑)は(🔱)何処まで(🚕)も、(🏩)見(♍)るから(🚦)におぼつ(🗒)か(💼)なげ(🐛)な外光が、黄昏色の壁の(🚴)面に取り着いて辛くも餘命を保ってい(🉑)る、あ(🎺)の繊細(⏺)な明(👏)るさを(🤳)楽し(🛴)む。我等に取ってはこの壁の上の(✈)明るさ(🏺)或(🛬)はほのぐら(⛵)さが何物の装(🚜)飾にも(⛲)優る(🦔)のであり、しみ／″＼(🥓)と見飽き(🎏)がしないのである(👤)。さればそれ(🔛)らの砂壁が(🚟)その明るさを(👋)乱(⛅)さ(🚰)な(⛄)いよ(🦏)うにとたゞ一と色の無地に塗(📃)ってあ(🍏)るのも当然であっ(🥄)て、(♟)座敷(🛰)毎に(⛑)少しずつ地色は(🐑)違うけれど(🧦)も(💣)、(🤨)何とその違い(📆)の微かであることよ(😴)。それは色(🐽)の違いと云うよりもほ(🚿)んの僅かな(🤦)濃淡の差異(⬅)、(👦)見る人(🎐)の気分の相(🤓)違と云(⚡)う程のものでしか(🖱)な(🈵)い。し(🦓)かもそ(📓)の壁(📤)の色のほのか(🛎)な違いに(➖)依っ(🗓)て(🥥)、また幾ら(🤝)かずつ各※(二(🚣)の(🚒)字点、1-2-22)の部(🏌)屋の(🤹)陰翳が異(👅)な(🧢)っ(🏣)た色調を帯びるのである。尤も我(🚮)等の座敷にも床の(🥍)間と云うも(💂)のがあ(🎆)って、掛け軸を(🧑)飾り花を活(🐺)けるが、し(👅)かしそれ(🥐)らの軸や花もそれ(🈚)自体が装飾の(🦊)役をしてい(🆑)る(🙃)よりも、陰(🕧)翳に深(💄)みを添(✝)える方が主になっ(🎡)ている(🐊)。われらは一つの軸を(🖤)掛けるにも、その(🕗)軸物と(🍟)その床の間の壁との調和、即ち「床(🚖)うつり(🚲)」を第(🤫)一(🍙)に(✌)貴ぶ。わ(🏏)れらが掛け軸の内容(💚)を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(💮)(「ころ(🏰)もへん＋表」、第4水準(💑)2-88-25)具ひょう(🌁)ぐ(🚴)に置(🎡)くのも、実にそ(🏷)の(🌙)ためであって、床う(🛣)つり(💾)が(😲)悪(🔊)かっ(🔬)た(🍋)ら如何(🦈)なる(💣)名書画も掛け軸と(😐)しての価値が(🎾)なく(🤞)なる。それと(🚚)反(🐕)対(📸)に一つ(🏀)の(👈)独立した作品としては(🕰)大した傑作(🕹)で(🏮)も(⏲)ないような(🌫)書画が、茶の間(🆗)の床に(🚀)掛(🅿)け(🈳)てみ(🐰)ると、非常に(🏽)その部屋との調和がよ(😅)く、軸も(🍀)座敷も俄かに(🧖)引き立つ場合がある。そして(😛)そう云う書画、(🔍)それ自身としては(🌅)格別のもので(🍰)もない軸物の何処が調和するのかと云えば(🍸)、(🎫)それは常にその地紙や、墨色や、※(「こ(🕠)ろもへ(💌)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にある(🎥)のだ(🐫)。その(📮)古色(🛷)がその床(🧝)の(♈)間や座敷の暗さ(📙)と適宜(🚒)な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく(🀄)京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云(🧜)われる軸物が、奥深い大(🌈)書院(💨)の床の(👛)間にか(🌈)ゝっているのを見せられるが、そう云う床(🕣)の間は大(👪)概昼も薄暗いので、(🛹)図柄(🧘)などは見分けら(🧤)れない、たゞ案(😩)内人(🍪)の説明を(🏸)聞きながら消(🐉)えかゝ(🚄)った墨色のあとを辿っ(👍)て(😲)多分立派な絵なのであろうと想像するばかりで(🍥)あ(🏕)るが、しかし(😅)そのぼ(🈂)やけた(☔)古画と(🦉)暗い床の(🐗)間との取(⛑)り合(🚷)わせが如何(🏵)にもし(🏢)っくりしていて、図(⚽)柄の不鮮明な(⚾)どは聊かも問題でない(👉)ば(📑)か(🎲)り(♊)か、却って(🕺)このくら(🚎)いな(💻)不鮮明さがちょ(🚢)うど適しているように(💜)さえ感じる(😔)。つまりこの場(🌫)合、そ(😱)の絵は覚束な(⤵)い(🔼)弱い光(🕒)りを受(🍐)け留める(🕐)ための(🐿)一つの(🐉)奥床(📳)しい(📢)「(🧛)面」に過ぎ(🕊)ないのであって、(📔)全(🎦)く砂壁と(🐅)同じ作用をしかしていないのである。われらが(🛌)掛け軸を択ぶの(👊)に時代や「さび」を珍重する理由はこ(👆)こ(😴)にあるので(📜)、新画は水墨や淡(🏭)彩のものでも、よほ(💚)ど注意しな(😯)い(🍵)と床の間(✉)の陰翳(😊)を打ち壊すの(🎅)である。

Aと云って(🏨)夜おそく帰(✔)って来た。そして、露西亜人と云うも(👆)のはとても健啖けんたん(🌏)な(🔄)のに(😫)驚いた、最初に(🛺)前菜ぜんさいが(🤘)出(🧣)て、それから温かい料理が幾皿か(🚲)出たが、肉で(⏲)も野(🙃)菜で(🧜)も分(🦂)量がえ(🥣)らく沢山(🏨)で、ふんだんに盛ってある、パンで(🎿)もいろ(💱)い(🖤)ろな(😑)形(📅)をした(📧)パンが幾種類も出(🎌)るので、妙子は前菜(👔)を食べた(📐)だ(🕞)けで(🕕)好(💬)い加減お腹が一(👸)杯になったが、(🐏)もう結構(🐦)です、(⛅)もう(📥)食(💑)べられませんと云って(🔄)も、あなたなぜ食べません、(💏)これ如何いかがです、これ如何ですと(🐍)云っ(🌍)て(🍣)いくらでも勧めながら、(🔽)キ(✔)リ(🛏)レ(🤐)ン(🍹)コ(🧀)達は盛に食(🈯)う。その間には日(🍍)本酒やビールやウ(🌰)ォツ(😺)カ(❗)をぐい(🚐)ぐい飲む。兄の(💐)キリレンコが(🤮)そうなの(😕)は不思(😬)議はないが(🍀)、カタリナも、そ(🧐)して「お婆(🔱)ち(📪)ゃん」も(🤦)、忰せがれ(😏)や娘に負けないくら(🦁)い(🥇)飲み(🖤)且(🚹)か(🕔)つ食う。そうこう(❕)するうち九時になった(🔤)ので帰ろうとしたら、ま(💼)だ(🍕)帰っ(🐱)てはいけませんと云(🚀)って(🚧)、(😛)トラ(🔽)ンプを出して(🗃)来たので、(🤬)一時間ばかり相手(♈)をし(🎥)ていたら、十時過ぎにな(🏾)っ(💔)て(🕣)又もう一遍(😅)お夜食が(🍤)出た(🛢)のには、見ただけでゲンナリしてしまったが、あ(🏮)の人達はその(🎊)お夜食を又し(📅)ても食(🔜)べ(🏽)て酒を飲む。その飲(🏡)み方(👀)も、ウィス(🛠)キ(🤙)ー用(🐦)の小さなコッ(💖)プに一杯注いで(🥇)、ぐい(💢)と一と息に、飲むと云うよりは(⛑)口(🍥)の中へ(⏪)放(🌜)り(💃)込(👰)む。日本酒は勿論もちろん、ウォツ(🔗)カの(🥘)ような強い酒でも、そ(🛎)う云う風にぐい(📴)飲みをしないと旨うまく(✊)ない(📝)と云う(🚍)のだから、実に呆あ(🍐)きれた胃袋である。料理はそ(🌂)れほどおい(💗)しい(🤐)もの(🏐)はなかったけ(📑)れども、変ったものでは、(🐭)支那料(🕓)理のワンタンや(🦂)伊太利(🦂)料理のラビオリ(🎇)などに似(🤼)た、饂(🍴)飩粉(🌝)うど(🏦)んこを捏こ(🤩)ね(🕦)たような(🧡)ものが浮いている(🍚)スープが出た(⏬)。と、妙子はそ(⛵)んな話をして(🥞)、

A十五