フェラ 動画《korea えろ》2行目ライン
korea えろあらすじ
舜帝には五(✒)(wǔ )人の重臣が(🤖)あって天(🔱)(tiān )下(📔)が治った。周の武王(📸)は、自(zì(👛) )分(🐻)(fèn )に(💀)は(✏)乱を治める重臣(🥣)が十人あ(🐂)るといった。それに関(🐔)連(lián )し(🎛)て先師がいわれた。――
「堯帝(dì )の君徳(dé(👲) )は何と(🔝)大きく、何と荘厳なことで(🤬)あろう。世(👙)に(📵)真(👊)に偉(wěi )大なものは天のみで(⛹)あるが(🐘)、ひ(🅿)とり(🗼)堯帝は(🖊)天(👙)とそ(👊)の偉大さを共(🥟)にし(🍽)ている。その徳の広(🥚)大(😚)無辺さは何と形容してよいかわからない。人はただその功業(yè(🐴) )の荘厳さと文(🅰)物制度の燦然(🌥)たるとに眼(📚)を見はるのみで(🚨)ある。」
八（一(🚦)(yī )九二）(🤖)
「先生(shēng )は、自(zì )分は(🍬)世に用(yòng )いられなかったために(🧛)、諸(⛓)(zhū(🧑) )芸(yún )に習熟(🐦)(shú )した、とい(👽)われたこ(🛑)とがある。」
「(🍢)共に(🍰)学(xué(🚺) )ぶことの出来(lá(🕶)i )る人はあろう。しか(😲)し、その人たちが共に(🕢)道に(🔔)精(jīng )進する(❣)こと(🕑)の出(chū )来(🖋)る人(🈚)であるとは限らな(💖)い。共に道に(🌆)精進(jìn )することの出来(lái )る人はあろう。しかし、その人た(🗓)ち(💽)が、いざ(🌖)という時に確乎たる(🤠)信(📜)念(niàn )に立って行動を共にしう(〰)る人で(🥢)あるとは限らない。確乎(🎐)たる信念に立って行動を共(👡)にしうる人(📔)はあろう(🔑)。しかし、(🕘)その人たち(😨)が(🚰)、(🦇)複雑な現(🎂)実の諸(zhū )問(🎥)題に当(✡)面し(🆙)て、なお事(shì )を誤(wù )らないで共(gòng )に進(jìn )みうる人であ(💬)るとは限(🌽)らない。」
○ 綱＝＝これを「網」の(🔋)誤り(📔)と見て「一(🕵)網(wǎng )打尽(🔗)」(⚾)の意(yì )味に解する(🌶)説もある。しかし、当時の魚獲法に、大(dà )綱(gāng )にたくさん(🧔)の(✏)小綱をつけ、その先に(⏹)釣針(🐛)をつけて(⛎)、そ(✅)れ(🍹)を水に流(😄)す方(🚑)(fāng )法があり、それ(👭)を綱と(🕌)いつ(🐙)たというの(🤑)が正(🦏)しいようで(🕧)ある。しかし、いずれにしても、本(⛩)(běn )章の結局の意(👡)味(💦)に変りはな(💠)い。
「(💱)詩に(〰)よ(🕶)っ(📲)て情意を刺戟(jǐ )し、礼によって行動(dòng )に基(jī )準(🛋)を与(yǔ )え、楽が(🥀)くによ(🛣)っ(👬)て生(shēng )活を完成す(📞)る。これが(🌒)修(🍀)徳の道(dào )程(👐)だ。」(🧚)
「詩に(⚽)よ(😂)って情(🍳)(qíng )意(🚒)を(👹)刺戟し、礼に(🌉)よって(💒)行動に基準を(🥘)与(yǔ )え、楽がくによって生活を完(🤸)成する。こ(🛤)れ(🏉)が修(💥)(xiū )徳の道(🙍)程だ。」
二八(bā )（(🎆)一七(qī(🙌) )五）
「惜(xī )しい人物だ(🖱)った。私は(🕋)彼(bǐ )が進ん(🚒)でいる(🎖)ところ(🎿)は見たが、彼(💁)が止まっ(🐍)ているとこ(🎊)ろ(🛬)を見(jiàn )たことがなかったのだ(⛔)。」(📎)
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