○(😃) 子(🕢)路の(🛸)祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい(😦)時の神(📡)頼(🔳)みで、迷(mí )信(➿)的祈祷以上のものではない。それに対し(💞)て(🔸)孔子は、真の心の祷り、つまり天(🥇)地(dì(🌻) )に恥じな(🧤)い人間としての(⛸)精(jīng )進こそ(🐽)は(🔉)、幸(🎂)福(🐪)に到る道だ、ということを説いた。孔子の教えには宗(zōng )教が(🖋)な(⚡)い、とよ(🤷)く(🈶)いわ(💂)れるが、「天(🎨)(tiān )」と(🚱)いう言葉は、(🕣)孔(kǒng )子(🐞)によつて常に宗教(🥃)的(🖖)(de )な意(yì )味(📖)に使われているのである。
「(🌸)何という荘(zhuāng )厳さだろう、舜(👻)しゅん帝(dì(😨) )と禹う王が天(tiān )下(🤴)を治(🤼)(zhì )め(🎽)られたすがたは(⏱)。しかも両(🔗)(liǎng )者共に(🕡)政(⛄)(zhèng )治(zhì )には何(hé )のかか(🧙)わり(👢)もないかのよう(💄)にしていられたのだ。」
「もとより天意にか(🕥)な(🌾)った大徳のお方で、(🛂)まさ(🐆)に(👱)聖人の域に達(💰)しておら(💝)れます。し(🎃)か(🏇)も、そ(🥁)の上(shàng )に(📶)多能でもあ(🕔)られます。」
一五(二(🍃)二〇)(🤲)
○(🏗) この(🎍)一章は(🌼)、一(😗)(yī )般(🐌)の個人に(🔂)対する戒(jiè )めと解(jiě )す(😯)るよりも、為(wé(⭐)i )政家に対(🚍)する(🎷)戒めと解(🌳)する方が(🤦)適(🎷)当(🔖)(dā(👬)ng )だ(🍬)と思つ(🎮)たので、(🚅)思い切つて右(🔔)のように訳(Ⓜ)した。国民(mí(📶)n )生活の貧(🔏)(pín )困と苛察な政(zhèng )治(🖍)と(🔑)は、古来(lá(🥦)i )秩序破壊の最大の原因なのであ(🐿)る。
一(📐)七(qī )(二二(🛢)二(🕡))(🚹)
「民(mín )衆(🔗)と(♌)い(🖊)う(😢)ものは、範を示してそれに由らせることは出来るが、道理(lǐ )を示してそれを理解(🏛)させることは(🏠)むずかし(🙆)い(❎)ものだ。」(🧥)
「鳳(🏼)ほう鳥(niǎo )も飛んで(🚔)来なく(🚇)なっ(🎈)た。河からは図とも出な(🍬)くな(🤓)った(🧠)。これ(🥢)では私(sī(🔇) )も生き(🔗)て(🍎)いる力がない。」
一(一(🤾)(yī )八(🛍)五)
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025