「お前はどこの者か。」と浪(làng )士が(🌼)きい(🙁)た。
「(⛹)へえ、あれが(🔑)女の子で(🔚)すかい。わ(🐖)たしは男(🥩)の(🐨)子かとばか(🏫)り(📲)思った。」と平助が笑(😢)う。
「お父とっさ(🕒)ん、(📌)そ(🚃)の(🥁)ことなら、落合の(👃)宿でも分けて引き受けると言っています(👮)。」と半蔵が言う。
相変わら(🌩)ず景蔵の(🥩)手紙はこまか(📔)い。過(guò(🏧) )ぐ(🎹)る(🗽)年(🍕)の八(💖)(bā(👖) )月(yuè )十(shí )七日の政(zhè(🛄)ng )変に、王(🤸)室回(huí )復(fù )の(🚸)志を抱(🥚)いだく(😉)公卿(qīng )く(👃)げたち、および尊攘(rǎng )派(🙄)(pà(🍷)i )そ(🛐)んじ(📤)ょ(❔)うは(🚔)の志士(🐥)たちと気脈(mài )を(👴)通ずる長州藩(fān )が(🍮)京(jīng )都(dōu )より退却を余儀な(📔)くされたことを思えば、今日この(🗨)事のある(🕔)のは不思議も(🉐)ないと(👄)して、七月十(🚚)九(📑)日前後の消息(🔫)(xī )を伝(🎂)えてある。
「お(👡)れも聞いた。人が六(📴)(liù )、七(🚓)十にもなって、(🆖)全(🐊)く後(👪)方う(🦂)しろを振り(💈)返ることもできないと考えてご(🐺)らんな。生(👁)命(🤰)いのちがけとは(📷)言いながら――(✉)えらい話(huà )だぞ。」
(🛹)京(🏼)都(dōu )と聞いて、諏訪(fǎng )の百姓(xìng )は言(yán )った。
にわ(🦏)かに宿内の(👴)光(guā(⛩)ng )景も変わりつつあっ(🍩)た。千(🎴)余人か(👤)ら(🐮)の浪士の同勢が(🏫)梨子(🛏)野峠(🚾)なし(🐈)のとうげを登って来(lái )ることが知れると、(🍸)在(zài )方(fā(📘)ng )ざいか(💃)たへ逃(🌹)げ去る(🏇)ものが(📕)あ(🌱)る。諸道具(jù )を土蔵に入(rù )れるものがある。大切(🙈)な(🛀)帳(📍)面や腰の物(🌎)(wù )を長(🏏)(zhǎng )持に入れ、(🅰)青野(yě )とい(🚞)う(♑)方(fāng )まで運ぶものがある。
(👨)それにしても、江戸両国の橋(🍖)の(📗)上か(🌀)ら(💄)丑寅うし(🧠)とらの方角に遠(💐)く(🙃)望(🎛)(wàng )んだ人たちの動きが、わずか一月(🏤)ひとつき近くの間に伊(👡)那の谷まで進ん(🧢)で(👂)来ようとは半蔵の身(shēn )にしても思いがけない(📼)ことであった。水戸(hù )の学問と言えば、少(shǎ(🍏)o )年時(😒)代(♑)か(📄)らの(💌)彼(🍩)が(🌐)心(xīn )をひかれたものであり、(🚩)あの藤田東湖の『(🐿)正気せいきの歌』なぞ(🤫)を好(hǎ(🥡)o )んで諳(ān )誦(sòng )あ(🏗)んしょうしたころの心は今(jīn )だに忘(wà(🌭)ng )れ(🔟)ら(🍴)れずにある。この東(❗)湖(🥩)先(xiān )生の子息むすこさんにあたる人(🛠)(rén )を近くこの峠の上(🧀)に、(😐)しかも(⛸)彼の自宅に迎え入れ(🏑)ようとは(🛺)、思い(🔮)が(🚢)けないことで(🧔)あった。平田門人(🎐)としての彼が、(🏥)水戸の(💹)最(zuì )後(💏)の(🚋)も(✴)のとも言うべ(🌰)き人たちの前(🔬)に(🕊)自分(🤭)を(📨)見つける日(🦈)のこん(🐾)なふうに(💧)して来ようと(🤽)は(💤)、なおなお思いが(🚲)けないことであった。
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