三二((🚠)一七(qī(👱) )九(😒)(jiǔ ))(⏭)
互郷ごきょうという村の人たちは、お話(💮)に(📥)な(🏍)らないほ(🚝)ど風(🌒)俗が悪か(🎶)った。ところがその村の一(📣)少年が先(xiān )師に入門をお願いし(🧟)て許されたので、門人たちは先師の真意(yì )を疑った。すると(💸)、(🏛)先師(👶)はいわれた。―(🌸)―(😫)
「由ゆうよ、お前のこし(🤾)ら(🏏)え事も、今(jīn )にはじ(💧)まった(🃏)ことではない(✝)が、困(kù(🥩)n )っ(🌋)た(🗓)ものだ。臣下の(🎓)な(🗒)い(🚳)者(🏪)があるよう(📧)に見(jiàn )せか(🕣)けて、(🥃)いっ(🖋)たいだれを(🔤)だまそうとするの(🖖)だ。天(tiā(🦀)n )を欺(🤣)こうと(💫)でもいう(🥞)のか(🙈)。それに第一、私は、臣下の手で(👽)葬(💖)って(😚)もらうより、むし(😡)ろ二三人の門人の手で葬(⏸)(zàng )っ(🔮)てもらいた(👼)いと思っているのだ。堂々たる(📕)葬儀をしてもら(🌅)わな(🥑)くても、まさか道ばた(🔬)でのたれ死し(🅰)たことにも(🎇)なるまい(🚟)ではないか。」
○ こんな有(🌻)名な(🎊)言葉は、「三(🎍)軍も(💔)帥を奪(💃)うべし、匹夫も志を奪(duó )うべからず」という文語(yǔ )体(📹)の直(💯)訳があ(🌌)れば充分かも知(zhī )れない。
一(yī )八(🐵)(二二三)
舜帝には五(👪)人の重臣があって天下(🌲)が治(zhì )った(🐲)。周の武王は、自分(fèn )に(👕)は乱(🗑)(luàn )を治め(🐡)る重(chó(🚤)ng )臣(🐬)が十(🌛)人あ(❗)る(😃)とい(😐)った(🚕)。それに関連(lián )し(😾)て(🐱)先師(shī(🎀) )が(📳)いわれた。――(🐑)
○(🏷) 泰伯==周の大王(😰)(たいお(🛐)う(🏵))の長(🐥)(zhǎng )子(👁)で(🐏)、仲(🏕)雍(ちゆうよう(🐇))(🕉)季(jì(🥏) )歴(きれき(😻))の二弟があ(🕞)つ(🏔)たが、季歴の(🌋)子昌(🥒)(しよ(💝)う)がすぐれた人(🔕)物だつ(📪)た(🎉)の(😦)で、大(dà )王は位を末(mò )子季歴(lì )に譲つ(👼)て昌に及(jí )ぼしたい(⏸)と思つた。泰伯(bó )は(〽)父(🗳)の意志を察し、弟(dì )の仲雍と共に国を去つて南方にかく(🎷)れた(💉)。それ(🙏)が極めて隱(🦓)微の間に行(háng )われたので、人(ré(😡)n )民(mín )はそ(🙁)の噂(💕)さえする(📓)こ(😕)とがなかつたのであ(🛃)る。昌(🌑)(chāng )は(⏫)後の文王、その子発(はつ)が武王で(✋)ある(🆖)。
「泰(tài )伯た(🕐)いはくこそは(🈹)至徳(dé )の人というべき(🎣)であろう(🥏)。固(🥔)辞し(🎁)て位を(🔹)つが(🔝)ず、三たび天下(xià )を譲っ(🏞)たが、人(rén )民にはそうし(🦆)た事(💵)実(shí )をさえ知らせな(❓)かっ(🛹)た。」
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