日本《オナニー wiki》2行目ライン
オナニー wikiあらすじ
またやかま(⛹)しくなつた。地(dì(🅿) )主(Ⓜ)のことを惡く云ふものや(🤙)、それを(🎃)然し何(🈂)處か(🐧)で擁護してゐるもの(🗺)や、(⏭)さうい(📽)ふ(🚺)のが、お互にブ(🚙)ツ／(🕧)＼(❎)云ひ(👶)合(🌜)つた。中(🏻)に(🛷)は、ブツキラ棒に興奮(👖)して、※(「廴(jià(⬆)n )＋囘」、(🎛)第4水準2-12-11)はらない口で、吃りながらしやべ(🧙)るものもあ(🍖)つた。が(😥)、さういふや(🕦)う(⌛)に色々のこ(🔎)とを云ひ(🔦)ながら、然し「ど(🏨)うする」といふことに(🥛)なると百姓達(📝)は、ちつとも分つ(👾)てゐない(👏)やうに見え(🍋)た。石山は(🐷)壇上に立(🚍)つ(🥑)たき(👈)りで、だまつて皆のしやべるのを聞いてゐた。石山(🕕)は(🈺)、(🌈)皆の一(yī )番後(hò(🈸)u )の(♟)板壁(🍯)(bì(💡) )に、先生が寄りかゝつてゐるのを見(jiàn )た(🎤)。それから少し離(lí )れた窓(🍛)(chuāng )際(🚺)に、(🗂)源吉が(😑)腕をく(👼)んで、がつ(🛢)しり(🐂)立つてゐるの(🎅)を(🤰)知(zhī(📅) )つ(🕌)た。皆(jiē )の眞(🥊)(zhēn )中頃(🌄)に(🔁)ゐて、何か(🗡)腕(wàn )を(🧕)振つてしきりにしやべつてゐる片岡(gāng )といふ百姓は、此前、地主のお孃(rá(📑)ng )さんが遊びに來(🧙)たとき、石(shí )狩川(chuān )に(🤺)落(🤲)ちた、その(🚧)時それを助(zhù )けに(🏚)飛込んで(🎐)、自(🍕)分で半分死(💳)ぬ(📉)目に會つた(😙)男だつ(🔁)た。が、大(dà )部分の百姓は(🤞)、ポ(📹)カーンと口(🐳)をあいて、誰か云ふのを、(🎤)代(dài )る(♐)代り、聞き(⚪)惚れてゐ(😐)た。
源吉(⚫)は、(💟)村の人達五(🍡)、六人と、朝里の(🙆)山奧へ入(🎈)つて、(⛑)しなの(💠)皮(⏲)はぎに雇はれ(💆)るために、雪が(🌹)降(➗)つたら(🧜)出(🗾)(chū )掛(💰)けることに決めて(🚪)ゐた。それが二月一杯(🤵)できり上ると、余市(🚐)の鰊場(chǎng )へ行(🦆)く(🚀)ことになつてゐた。そして四(sì(👵) )月(yuè )の終(✨)(zhōng )り頃村(cūn )へ歸つてくる。それは(🌡)ど(📁)の百姓(🏎)も大(💛)抵(🚨)(dǐ(🔨) )さ(🗣)うした。―(🏾)―それで百姓の生活がカチ／＼(🚆)だつ(🍫)た。
源吉の前の房公が、(📚)振りか(💀)へつて云つた(🏙)。
「皆に代つて、(🍠)一(🌓)通りの(🌝)ことをお話しします(🎺)。」(💤)さう前置(zhì(⭐) )き(🔧)をし(🔹)て石(🔃)山(shān )は、(🔔)百姓(xì(😶)ng )にはめづらしいはつき(➡)りした、分(🌃)つた云ひ振りで（(📫)勿論、百姓(xìng )などが(🍧)殊(🐟)(shū(🎉) )更に改ま(🗓)つた(🍾)と(✡)きによくある、(⛱)變(biàn )な漢語(yǔ )も使つたが）――(💜)自(zì(🔢) )分(fèn )達は、犬や豚など(🌿)より、もつと慘(💔)めな生(shēng )活(🎳)をしてゐること、―(🤣)―ところが自(zì )分達は何時か仕(🐐)事をな(👃)まけた事でもあ(⚪)つたか。―(😢)―で(🎻)は、何(🌦)故か。自分(🧘)達(dá )が(💶)いくら(👉)働(dòng )いても(🐃)働いても、とても(🈸)何んの足しにもならない程(chéng )貧窮(qió(🌠)ng )してゐるの(👜)は、實に、(🥩)地主のため(🗜)で(🚀)あると(🙍)いふことを分り(🖍)易く(💪)、説明し、(🔩)今度(dù )のやう(🛎)な場合(hé )地(dì(🤜) )主に小作(zuò )料を收める(🌘)こと(🚪)は「自分(🐛)達の死(🚙)(sǐ )」を意味(wèi )してゐる(🍺)、ナホ我(📉)々百(bǎi )姓(xìng )は、(🛂)高(🛥)利(lì )貸の不當な利息(🛁)、拓殖(zhí )銀行の(📈)年(💻)賦(fù(🛴) )に(🏦)も、苦(kǔ )しめら(👓)れ、(😒)それに税(🌿)金(👲)がかゝつてくる。そして出(chū )來上(shàng )つ(🍌)たも(💎)のは、肥料(🤴)や(🐢)農具に(🗯)も引(🚏)合(🔖)は(🏚)ない。か(🕣)うまで、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐら(🥔)れるか。そ(📌)こで、(🐗)我々(👘)は、(📳)皆ん(🐍)なに(♏)お(🏾)集りを願ひ(👈)、そ(🍾)の方策をき(📏)め(🤑)ることにしたいのだ(🐋)、と結んで壇を下(🥗)(xià )りた。百(bǎi )姓達(dá )は、聞(wén )き慣れ(🍂)ない言葉(🐟)が出る度(🙎)に、石山の方(🍊)(fāng )を見(jiàn )て(🚄)、考へこむ風(🙂)をした。が、苦(🥫)(kǔ )しい生活(😅)の事(shì(🎮) )實(🗼)(shí )を(🛺)石(shí )山に(😉)云(⌚)(yún )はれ、百姓は、(😳)「今更のやうに」、自(🚠)分達(dá(🥃) )自(🦊)身の慘めさを、顏の(🔖)眞ん前(qián )に(🛸)とり出(🚃)され(🐢)て(🐏)、見(⛵)せ(🍡)られた氣(👈)がし(🕊)たと思つた。石山が(👤)壇(tán )か(👚)ら下りると、急(😱)(jí )にガヤ／＼し出した。今(🍨)石山(shān )の云つた事について、あ(🈹)つちで(🔑)も、(💥)こつ(🥖)ちでも話(👊)し(🐎)合つ(🐶)た。一番前に(🐺)ゐた(🤫)年(🎟)寄(🥄)つた百姓(🔪)(xìng )が、(⏯)「(🎗)と(🦁)ん(🕣)でも(🔑)なえ(🗓)、(🤓)おつかねえこと云ふもん(💮)だ。」とブツ／(😨)＼云つたのを石山は(🎂)おりる(👛)時に(⛴)聞いた。
「源、(🤶)ま(👫)だ起きて(🤓)た(🤓)のか。燃料(👫)たきものたいしだ。――寢(qǐn )かされ(♎)。」
誰か(🕥)後で(🔛)野生的(😷)(de )な太(🛌)(tài )々しい聲(🏊)で叫んだ。さういふ瞬(🖌)間であ(🐸)つたので皆はその方を見た。――源吉(🔏)だつた。
石山(❓)(shān )はそこで、出(😇)て行つた。――俺だちのしなけアなら(🏸)ない事は、(🕳)もう(🍥)決(♋)つてゐるのだ。そ(🦇)れをしなかつたら、明日食ふ米がなく(🐞)なつて、俺だちは死な(👺)な(🏀)け(💰)ればならない事だけだ(♒)。――俺だちは(😨)ど(🐁)うしても死んだ方(fāng )がいゝと思つてゐ(🍵)る(👈)ものは手(shǒu )をあげてくれ。さう云つた。
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