孝(🛄)を問う(🎦)
孔子(🛍)はつ(🌗)づ(🗡)け(🐲)た(👮)。
「どうじ(⤴)ゃ、よく反(🥛)(fǎ(🍝)n )省して見たか(📱)の。」
仲弓は(💹)寛仁大度(⌛)(dù )で、ものにこせつかない、(🕗)しか(🍉)も、徳(🏅)行(🚛)に(👜)秀(🖍)でた(🕵)高弟の一人なので、そ(👔)れがまるで当っていないと(🐌)はい(🏋)えなかった。しかし、それにし(🌿)ても、讃めようが少し大(dà )袈(jiā )裟すぎ(💊)はし(🆙)ないか(🎣)、といった気分は、門(⛓)人たちの(✋)誰(🌵)の(⛎)胸にもあ(🔵)った(🥑)。
孔子は、こ(🥏)の(🥓)ごろ、仲弓に対し(🤴)て(⏬)、そういっ(🔒)た最(👙)高の讃(🗨)辞(👕)をすら惜(xī )しま(🗨)なくなった(🏗)。
「(☝)如何(😊)に(💒)も、それ(🔌)は仁と(🤽)は云え(🌋)ませぬ(🈲)。」
「たしか(🌅)に(⛄)そうかな。」
といった(🙁)ことを思(sī )い起(qǐ(⛓) )した(🎵)。孔子(🔍)は或は(🔮)、自(zì )分を「(🕠)人(🆖)君(🌉)の風が(🛵)ある(👳)。」などと讃めて、その実(shí )、何かの欠点を(🥘)婉曲(🥇)に諷(🤚)刺して(🥖)い(🐸)るのではあるまいか(⛰)。そうい(🚪)えば、世間で(🥔)は、(🚾)子桑伯(👾)子(♎)しそうはくしと自(zì )分(fèn )とを、同じ型の人物だと評し(⏹)ているそうだ。子桑伯子は物にこせつかない(🐦)、(👗)いい男(nán )だが、(🦋)少(shǎo )し大ざ(📮)っぱ過(guò )ぎ(🏮)る嫌いが(🍏)な(🔁)いで(🆓)もな(👒)い。或は自(zì )分(❤)にも(🗽)そ(🐝)んな欠(🌸)点が(😅)ある(🎿)ので(🕜)はなかろ(🍊)うか。自分だけ(📓)では、(🤒)そんな(🦈)事がないように気(qì )をつ(💑)け(😕)ている(🛷)つもり(🤮)ではあるが。――彼はそん(🙀)な(🍧)ことを(👤)考(kǎo )えて、(🧡)讃められたために(😰)却って不安(🏰)(ān )な気(qì(🍢) )持になるのであった。
3 (🦂)子曰(🆓)く、(🌬)唯(wéi )女(👨)(nǚ )子(zǐ )と(🉐)小(xiǎo )人とは養(🦏)(yǎng )い難(nán )しと爲す。之を近(jìn )づくれば則ち不(🔚)(bú )孫なり(🚌)。之を遠(〰)ざくれば則ち怨(yuàn )む(🃏)と(陽(yáng )貨篇)
3 子夏、孝を問う。子曰(💒)く、色難し。事有るときは弟(dì )子(🌺)(zǐ )其(🔶)の労に服し、酒食(shí(🦃) )有ると(🎞)きは先(xiān )生(🖨)に(💂)饌す。曾て是を(👱)以(🐍)て孝(💃)と爲す(🐉)かと。(爲政(zhèng )篇)
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