「で(🚱)も、道案(🧓)(àn )内(📂)(nèi )に(🎺)よく引(yǐn )っぱり出されなかっ(🐼)たこ(🐇)とですね。」
塾生たちのあ(🈴)る者にとっては、朝倉先生のそうしたやり方(fāng )が、(🤑)非常に(😠)皮肉に感(⤵)じ(🕦)ら(🌆)れ(🏪)た。
食(🈚)後には、(🔁)みんな卓に(😭)ついたまま、雑談的(🦒)(de )に感想(🍷)を述(👾)べ(🥈)あったりする時間が設けられていた。次郎は、その(🎆)時(shí )間(🐓)が来(lái )るの(🐲)を(🎣)待(😲)ちか(🈯)ねていたように(👼)立ちあ(⛴)が(✊)った。そして(🏰)、み(🎁)んなに今(📲)(jīn )朝(cháo )の(🌊)起(🏩)床の板木の(🥊)いきさつを話(🔍)し(🚄)、最後につけ加えた。
「いや(🎗)、そうではあるまい。世の常の心では、ああは(🐾)つけるもの(🐃)ではない。わしの(🎡)耳に(🎄)は、そのまま(♎)仏界ぶつかいの妙音(yī(🍨)n )み(🚹)ょ(🌤)うおんともき(🥃)こえ(🎮)た(🥅)のじゃ。鐘をつくな(⏬)ら、あ(🐯)のよう(🔮)につきたいもの(🅰)じ(🍵)ゃのう。何も遠(🔫)慮えんりょする(🕋)ことはな(👕)い。みんなの心(xīn )得にもなる(🈳)ことじゃ。か(😄)くさず、そな(🌘)たの気持ち(💅)をきか(👋)せてはくれまいか。」
やがて(🥌)先(🛥)生は(📖)言葉をついだ。
そ(🥎)し(🌴)て、次郎のほ(🤵)う(🖼)をちょっとぬすむ(🚋)ように見ながら、
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