二六(🦉)(一七三)
○ 周(zhōu )公(gōng )==すでに(🔹)前に(🌄)も述べ(🚡)たよう(🔎)に、周公は武王をたすけて(🚢)周室八百(🛤)年(nián )の(😠)基礎(🕡)を定(dìng )めた人であるが(🚟)、その人(🌐)となりは極めて謙(qiān )虚(⏩)で、「吐(tǔ )哺(bǔ )握(🌌)(wò )髪」という言葉で有(💩)名(mí(📘)ng )なように、食事(shì )や、結(🚐)髪の最中(zhōng )でも(🥜)天(🎲)下の士を迎えて、その建言忠告に耳を傾けた人である。
○ 九夷==九種の(🌎)蠻(mán )族(zú )が住んでいると(🍻)いわれていた東(dōng )方の地方(🧒)。
○ 匡==衛の一地(🦋)名。陳(chén )と(🍩)の国境(jìng )に近(jìn )い。伝説に(🥟)よると、魯の大夫季氏(🙉)(shì(🌻) )の家臣(🍥)で(🕗)あつ(🍭)た(🏺)陽虎とい(⛏)う人(rén )が、陰謀に失(🧒)敗して国外にのがれ、匡において暴虐(🚞)の振(zhè(😜)n )舞が(🎻)あ(🔩)り、匡(kuāng )人は彼(🏦)を(🎅)怨んでいた。たまたま孔子の一(🍕)行(👊)(háng )が(🐬)衛を(❎)去つて陳に行(háng )く(🤤)途(tú )中(🛌)匡を通りかかつた(😳)が孔(kǒ(🍀)ng )子(zǐ )の(🔨)顔が陽虎そつ(❓)くり(📼)だつたので、(🥗)匡(kuāng )人は兵を以(❣)て一行を囲むことが五日に及(💚)んだというのである。
「私(sī(🖨) )は、君(jun1 )子(zǐ(📿) )というも(🍂)のは仲(🐫)間ぼめはしない(❔)ものだと(🥛)聞いて(🙅)い(🥟)ますが、やはり君子(zǐ(😚) )にもそれ(💮)が(💮)ありましょうか。と申し(🍢)ますのは、昭(👂)公(gōng )は(🐼)呉ごから妃き(👿)さ(🐧)きを迎えら(🌧)れ、(🔎)その方(🍍)(fā(📝)ng )がご(🎭)自(🚲)分(🚟)と同(📡)性な(📆)ため(🐇)に(💟)、ごまかして呉(🕌)孟(mèng )子ご(📫)もう(⚫)しと呼ん(🌩)で(👕)おら(🍽)れるのです。もしそれ(🔮)でも昭(zhāo )公が礼を知(🚙)っ(🚆)た方(fāng )だとい(🚋)えま(👽)す(🌾)なら(😨)、世の(✋)中に誰か(🌐)礼(⏱)(lǐ )を知(zhī )らないもの(🖱)がありましょう。」
す(🏳)ると(🈁)、先(xiān )師がいわれ(🌪)た(🕐)。――
「共に学ぶこと(🖲)の出来(😸)る人は(🔁)あ(☔)ろう。しかし(🔭)、その人たちが共に道に精(jīng )進する(😧)ことの(🎶)出来る人であるとは限らな(🎓)い。共に道に(🐡)精進すること(🚀)の出来(🛵)(lái )る(🕒)人は(👿)あろ(🕳)う。しかし、そ(🕕)の人たちが、(💫)いざという時に(🏛)確(què )乎(🔣)た(🗡)る信念に立って行動(dòng )を共に(🥠)しうる(🎬)人であ(🎞)る(🍎)とは(🌊)限らない。確乎(hū )た(✉)る信念(niàn )に立(🌾)って行(háng )動(dòng )を共に(🆖)しうる人はあろ(🌀)う。しか(⏭)し、そ(💌)の人たちが(🏛)、複雑な(🍼)現(xiàn )実の諸問題(tí )に(✉)当(dāng )面し(🤣)て、なお事を誤(wù )らないで共(🙂)に進みうる人(🥓)であ(🧓)る(🌿)とは限らない。」
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