布施ふせさん(🏾)はそ(😓)れをよく覚え(🛣)て(🧣)いて、ある日わたしに歌ってみせてく(🦄)れました(👗)。どうして布施(👛)(shī(🖨) )さんの口からそんな古い歌の節(jiē )が出てき(🏛)たかと言います(👿)に、君の家がら(🗜)はこの(🔋)地方の郷(🌄)(xiāng )士(shì(🏔) )と(🎺)し(🍾)て代々仙(xiā(🤑)n )台(🍏)侯に(🌷)仕(🤑)えてき(➖)た歴(🚓)(lì )史がある(🚃)からで(📽)し(🛒)た。あの「さんさし(🧒)ぐれ」の歌は、甲(jiǎ )高い女(🔍)の(⏱)声よりも、むしろ低いところを(😵)歌(gē )える男の声(shēng )に適していて(🍲)、ゆっく(🏨)り歌うべき(👏)ものだそうです。あれをわたしに歌って聞かせる間、しばらく布施さん(🏤)は「時」とい(🙂)うものも忘れている(🌩)よ(😫)う(🕤)でした。いかにも(🥙)ゆったりと迫らないで(🌏)し(👠)かも深(👍)く聞える古風な歌(🤑)に耳を(🔸)傾けていますと、その抑揚の(✖)あ(🏿)る節の一つ一つが実に長(zhǎng )くつづいて行きました。切れた(👹)かと思うと、ま(🛡)だ続(🚈)(xù(🐒) )い(🎋)ているようなも(🏦)のでした(🎤)。
小諸(⏲)本(👆)町の裏(lǐ )手に(✔)馬場(🥟)裏ばばう(🚇)らという(📐)ところ(🌍)があります。そこにあ(🔋)る古い士(shì )族(🐠)屋(wū )敷で(👔)草屋根の(🤘)家がわ(🎧)たし(⚾)の借り(🏧)う(🆕)けた住まいで(🥢)す。わたしの小諸時(🛸)代は七(🚤)年もその草屋(wū )根(gēn )の下(💐)で続いたのです。
五(wǔ(🏧) ) 行商(💱)(shāng )
五 山の上(shàng )へ来る冬
(✳)ひど(🆙)いもの(🏺)で(⏪)すね。はげし(🥝)い風と、(🚓)砂(🛫)と、やけ石(shí )の間のよ(🏐)うな(😢)火(🏭)山の(🈂)すそにも、(🎟)住めば住まわれ(🕰)るようになりますね。ま(📣)あ、(🌎)その地大(🗣)根の味をか(🔠)み(🧚)あてたころから、わ(💮)たし(🈵)の(📞)小諸(🍸)(zhū )時(🛢)代(dài )がほんとう(✔)に始ま(⭕)ったと言(📬)っ(🎰)てもいい(🍍)ので(🐃)す(🕳)よ。
呉くれくみ子(🚭)さんも(😤)、そういう(🌀)家(jiā )に(🔠)生(shēng )ま(📷)れた(🚇)人でした(🥝)。この(🌰)人は明治女学(xué(🕴) )校(xià(👦)o )と(⤵)いう学(xué )校(xiào )で習字を教えながら、舎監を兼(🤗)ねてい(☔)て、多(⬅)くの生(🕝)(shēng )徒(tú )からおかあさんの(🕑)ように(🥁)慕わ(🍤)れた婦(🚲)人で(🎪)した(🕤)。あの(❗)歴(lì )史の(🐶)あ(🐱)る学校(📶)もお(🦅)しまいの時分には、先(xiān )生(😥)方(👜)は一(yī(🕙) )人去り、二人去りするよ(📠)うになったのです。その中で学校(xiào )の盛んな時も、衰えた時も、(🍠)す(🤐)こ(🈸)しも変らずに、いつで(🕺)も同(tóng )じように人を教(🥕)え(😊)て倦(✴)うまなかったのは(🚈)呉く(🥐)み子さん(📭)でした(😮)。ああいう人の生涯しょう(🕙)がい(🚷)は目立(👫)たな(🌇)いものですか(➿)ら、わ(🎏)り(👦)かた、世(🥔)間に(♎)知(zhī )られ(🏒)ませんし、その(💿)人の事跡(jì )も(😚)多く伝わりませ(🛴)ん。し(🐋)か(🥌)し、わたしは呉くみ子さんのよ(🖨)うな、男(🌜)も(💆)及(🕴)ばないほど守(shǒu )る(💧)力(🍒)に(🚨)長たけた婦人のあ(🍙)ったこと(💥)を知っています。一(yī(🔇) )番(🌶)(fān )最(📍)後までふみとどまって(👏)、(✊)あの学校(xiào )と運命をともにした人も呉くみ子さんでした。
吉(jí(😀) )村のおじさんは交際(😙)の広い人でしたか(💡)ら、(💽)い(🈂)ろいろな客が(🚕)お(🤔)じさんの家へたず(🌾)ねてきまし(🍽)たが、そ(⬅)の(🕣)中でも玄関(🥑)からはいってく(🕐)る人と、勝手(🍂)口か(🏏)らは(🤗)い(✍)ってくる(🔓)人とありま(🥗)した。勝(🌟)手(🛥)口(🐶)から(⛰)たずね(📽)てく(🥋)る(🚈)のは、お(🏧)もに内わの人(🔧)か、前(🌐)(qián )だれがけに(👨)角帯(dài )をしめた日本橋大伝(🧠)馬(mǎ )町(♑)おおで(🐀)ん(🍛)まちょうへんの大店(diàn )おおだなの(🌸)若者か、芝(zhī )居の(🍥)替り目ご(🥟)と(🌶)に新(xīn )番(🚡)(fān )付(🤴)を配りに来る芝居茶(💆)屋の(🐄)若い衆か(🖋)、近くの河(hé )岸(àn )かしに住(🕯)む町家の(🤨)おかみさん(📌)や娘などの人たちでした。
八(🤐)(bā ) 荒(🌛)浜
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