まっさきにかれ(📣)の(🎈)目(mù )につい(💋)たのは(👢)、田川だっ(🔦)た。田川(chuān )はいやに(🍼)胸を張(zhā(🛺)ng )り、軍(🚩)隊流の不動(🏑)の(👆)姿勢でし(🌥)ゃちこ(🐥)ばってい(🙃)た。そして、次郎が肩か(💾)た(🕍)から力をぬ(😅)かせようと、どんなに(😬)骨(gǔ )をおっても、なかなかそうはならなかった。これに反して(✏)、(🤴)飯島は最初か(🆖)ら、ごく器用(yòng )に正(zhèng )しい姿勢(shì )を(🍬)と(📹)っていた。もし(🍙)かれが、おりおりう(🎫)す目(🚍)をあけて朝倉(🕐)先生(🥧)の顔をのぞくようなことさ(🥣)えし(🎪)なかったら、か(🤔)れ(🔀)の静坐は、塾生(🍁)の中でも、最もす(🕍)ぐれた部(🌚)類(🥏)に属し(🦏)て(😖)いた(🥉)のか(🍰)もし(🍧)れなか(🍁)った(📃)のであ(👌)る(🚌)。
「うらまれ(🥍)やしま(💌)せんか。」
朝(💁)倉先生(👫)は、手(shǒu )にも(🍠)っていた(🛳)塾生名簿を(🐱)畳たたみのうえに(🃏)なげだ(🔲)して(♑)、腕をくんだ。そして、かなりながいこと、眼(⛸)をつ(😖)ぶってだま(👯)りこん(🎆)で(🔟)いたが(🗼)、(🚯)やがて(👡)眼(❎)をひ(🍁)ら(🚣)く(🍸)と、ちょ(🛑)っと飯(🚍)島(dǎo )のほう(🤴)を見た(🥥)あ(🔘)と、みんなの(💁)顔を見まわ(😁)して(✂)言っ(🎋)た。
とあった。
「(🤖)板木を打(🌶)つの(🐴)は、もうこれでおしま(🚏)いにし(👣)ましょう。これで起きなけれぼ、ほっとくほうがいいんで(🐅)す。」
朝(⏭)倉先生(🍃)は、かつ(㊙)て次(cì )郎に、「(💨)現在の日(📖)本の指導層の大(dà(🌓) )多(duō )数は、正(🚕)面(miàn )か(⚡)らは全く反(🥃)対(duì(🎳) )の(🏯)できな(🕚)いようなことを(🐌)理由にして、自(🏃)分(🌕)た(🗾)ちの(🎶)立場を正当(🌻)(dāng )化した(💁)がる(🍴)きらい(🚘)があるが、(🆔)そうし(💶)たずるさは、ひ(👣)とり(📑)指導(dǎ(🍸)o )層だけに限られたこ(📷)とではないようだ。たいていの日本人は、何(hé )かというと、表(😃)面堂(táng )々(👇)と(😨)した理由で自(zì )分の行動を弁(👁)護し(📻)たり、飾(💄)かざったりす(🦆)る。しかも、(🦒)それで他人(rén )を(🕚)ご(👭)まかす(🕦)だけでなく(🃏)、自(zì )分自(zì(💦) )身の良(💍)心をごま(🤰)かしている。それをずるいなどとはち(🦄)っとも考えな(🍫)い。こ(❕)れはお(🌲)そろしいこ(🏼)とだ(🙅)。友愛(ài )塾(🎠)の一つの大きな(🎓)使命は、共(🥑)(gò(⏫)ng )同生活の実(🐏)践じっせ(🌺)んを通(🔏)じて、(🗜)青(👅)年たちをそ(⏰)うしたずるさから(🐭)救い(📔)、真理に対(👑)してもっと誠実(shí )な人(🖤)間(jiān )にして(👚)やる(♿)ことだ。」と(✴)いうよう(🔷)な意味のことを、いったことがあ(😋)ったが、次(cì )郎は、(😜)便所(✡)の中(zhō(🏘)ng )から、飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿(🛄)を見(🥈)(jiàn )おくりなが(🔔)ら、その(🎎)言(yán )葉(🎃)(yè )を思いおこし、今(🎰)さら(🔶)のように、大(🚅)(dà )きな困難(ná(📷)n )に(📍)ぶっつかったような気がしたの(🌶)だ(🧞)った(🛴)。
次(cì )郎が、(🐸)いぶか(🔫)りながら戸をあ(🦗)けると、(🚶)そこには大河(hé )無(🔗)門が立(lì )っ(🎬)ていた。
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