田川(chuā(🐣)n )は(🤗)、それまで、(♿)眉根まゆねをよ(⏬)せ(🔼)、小(✊)首をかしげて(🤑)、(🥁)いやに深刻そうに畳たたみの一(🚤)点を見つめていたが、だしぬけに自分の名を(👩)よばれて、飯島とはちがった意味で、あわてた(🚴)らしか(👳)った。しかし(🗂)、か(🌕)れはすぐにはこた(📁)えな(♑)かった。こたえるか(🐀)わりに、何度も小首を左(🔡)右にかしげ(🍞)直し(💚)、するどい眼(yǎn )で畳(💎)をにらみまわし(🌃)た。そ(🆘)れから、(🗯)朝(🎮)倉先生のほう(😀)をまともに見て、(🐨)そのしゃ(💜)がれた(💬)声(shēng )を(🧦)とぎ(📆)らしが(🐸)ち(🕥)にこたえた。
先(🙏)(xiān )生は、次郎の(🚓)顔(🈵)を見ると、手(🐿)帳をひらいたま(👱)ま、たずねた。
「先(🐊)(xiā(🕯)n )生もそうお感じでし(🔠)たか。」
やが(🌉)て先生は言葉をついだ。
「(🕔)第五室(🎑)は、(🥦)管理(✨)部として全(quán )体(🐺)の責任を負(🥐)っ(🚂)ているんだからね(🧕)。僕、一まわりして、様子を見て来るよ(🕐)。」
「そ(🤜)の(🍃)心(🔲)臓に負(🌨)(fù )けて(🥪)、(🚿)い(🔚)やいや(📗)ながら全員一(🍅)致(zhì )いっちの(💞)推薦すいせ(⌛)んをやったという(💶)わけか(🔦)。」(🤒)
大河(hé(🈂) )はとぼけた(👵)よ(🥟)うな顔をして、笑(xiào )っ(🗒)た。
朝倉先生は、かつて次郎(láng )に(📤)、(🍼)「現在(🕧)の日(rì )本の指(🔫)導層の大多(duō )数は、(➰)正(zhèng )面か(👤)らは全く反(fǎn )対ので(📭)きないよ(⛹)うなことを理(👥)由に(🦏)して、(⚾)自(zì )分た(🕯)ち(📉)の立場(🈷)を(📧)正当(🍗)化し(➰)たがるきら(👯)いがあ(🏩)るが(🌷)、そう(📧)したず(✍)るさ(🌵)は、ひとり指導(dǎ(⛳)o )層だけに限られたことではないよ(🤥)うだ。たいてい(🍄)の日本人は、何かというと、表面堂(🗳)々とした(😨)理由(🚒)で自(zì )分の行動(🚯)を弁護した(💫)り、飾か(📓)ざ(🚋)ったりする。しかも、それで(🌽)他人をごまか(⛅)すだけで(😧)なく、自(🧕)分自身(shēn )の良(💥)(liáng )心を(🚺)ごまか(💳)している。それ(🀄)をずるい(🧘)などとはちっとも(🔑)考(😤)えない(🚚)。これはおそ(🔙)ろ(🍆)しいことだ。友愛塾の一(yī )つの(🈯)大きな使(💕)(shǐ )命(🐾)は、共同生(shē(🚋)ng )活の実(🕝)践(✉)じっせ(🚁)んを通じて、青年たちをそ(🥘)うし(😃)た(😥)ずるさから救(jiù )い、真理に対(duì )しても(⛱)っ(💧)と誠実(🌩)な(❌)人間(🕴)にしてやることだ。」(🛒)というような意(🦆)味(💼)のこと(🖐)を、(😟)いったこと(🔒)が(👪)あ(😧)ったが、次(🤵)郎は、便所の中から、飯(🏟)(fà(😌)n )島(dǎo )のうし(🏾)ろ姿(zī )を見お(😟)くりなが(🧓)ら(⬛)、その言葉(🔋)を思いおこし、今さ(🖱)らのよ(👇)うに、大き(🍓)な困難にぶっ(🚕)つ(🐱)かった(🏿)ような(💖)気がしたのだった。
「おはようご(🏐)ざいます。」
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