「(🗝)無知(🐳)で(💱)我流の新(🐰)説を立てる(🆔)者も(🍽)あるらしいが、私は絶対(duì(🦈) )にそんなことはしない。私は(🏣)なるべく多くの人の考えを聞いて取捨選(👶)択し、(🚿)なる(🍑)べく多く実際を見(📖)てそれを心にとめてお(👞)き、判断の材料に(🥜)するよ(🔲)うにつと(💪)めている。む(💛)ろ(🍔)ん、それではまだ真(🍃)知(zhī(🎃) )とはいえ(🔷)ないだろう(🍵)。しかし、それ(🖱)が真(zhēn )知にい(🐚)たる途みちなのだ。」
「仁というものは(🕘)、そう遠くに(🚷)あるも(👤)の(🎨)ではな(♑)い。切(📪)実に仁を求める人には、仁(rén )は刻下(🍻)に実現され(🥪)るのだ(🧚)。」
○ こういう言葉の深(🔥)刻さが(🐤)わか(🖨)ら(😧)な(🌼)いと、論語(🚫)の妙(🧙)(miào )味はわからない。
○ こ(🍅)の章(zhāng )は、いい音楽が今(jīn )は(📅)きかれないと(🎰)い(🐟)う(✈)孔子のなげきでも(💳)あろう(⤴)か(🖖)。――諸説(🧤)は(🈴)紛々(🏕)と(👻)している。
「出で(🛤)ては国君(jun1 )上長(zhǎng )に仕(shì )え(🐭)る。家(jiā )庭にあっ(🚣)て(💔)は父母(mǔ(👞) )兄(xiōng )姉に仕(🐈)える(🧔)。死者(zhě )に対する礼は誠(chéng )意(💯)のか(💄)ぎ(👍)りをつく(🥇)し(📋)て行う。酒は飲んでもみだれな(🐲)い(🦀)。――私に出来(⛑)る(🍱)こ(🐉)とは(👎)、先(👑)ずこのくらいなことであろうか。」
四(sì )((🚈)二〇九)
「後輩をばか(🎖)にして(🧓)はならない(🖊)。彼(bǐ )等(😕)の(🧕)将来がわれわれ(🚴)の現(xiàn )在に及ばないと誰がいい得(📡)よう。だ(🎁)が(🆘)、四(sì )十(shí )歳にも五十歳に(♌)も(🛡)なって注目(mù )を(🔷)ひく(🔐)に(🚠)足りな(🚸)いようでは、おそるるに足り(🆗)ない。」
「売ろうとも、売(mài )ろ(❤)う(🌓)とも。私はよ(✍)い(🎌)買手を待(🔴)(dài )っ(🏆)て(🍜)いるのだ。」(👑)
○ 政治(❣)(zhì )家(jiā )の態度、顔色、言語という(🚰)ものは、いつの時(♋)代(🏝)で(🤠)も共(🍺)(gòng )通の弊(bì )があ(🤭)るもの(😺)ら(💀)しい。
「もとより天意にかなった(🌛)大徳(dé(🥋) )のお(📜)方(🧔)で(🌔)、ま(🎓)さ(🛂)に聖人の域に達しておら(🤢)れ(🕝)ます。しかも、その(📊)上(🍝)に多(duō )能でもあられま(💨)す。」
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