そこで友伯父(🌐)と(🎄)もを(🍃)ぢ(🍒)さんだけは頭あたまを五(wǔ )分刈ぶがりにし(😐)て行ゆ(📛)くこと(💵)に(🏳)成(⏲)な(🥡)りました(🤜)。[#(🥍)底本では「。」が(🚘)脱(tuō )字(zì )](🔈)ところが(📸)、村むらには(⛑)床(chuáng )屋(🥞)とこやと(💣)いふものが有あ(🥝)りま(🦖)せん。仕方しかた(👆)なしに、伯父を(📟)ぢさんが裏うらの(👪)桐きりの木(mù )き(🥚)の下したへ友(🕠)伯(🔰)父と(🔻)もを(🔒)ぢ(🛰)さ(🃏)んを連つ(👱)れて行(🥒)ゆきまして、(🖋)伯父をぢさんが自分じぶんで床(🕘)(chuáng )屋(wū )と(🤾)こ(🛡)や(😷)を(🍺)つ(🖤)と(🥥)めました。
とさう言いひまし(🌘)た(🏔)。
こんな風ふう(🕧)にして父とうさんは自分(🍊)じ(🙇)ぶんの(🏽)生(🚀)うまれたふるさ(💯)とを(🔼)幼少ち(🍍)ひ(✳)さな(🌗)時分じぶんに出(🐂)(chū )でて來きたものです(🍙)。それから長(zhǎng )な(🏹)がい年月と(🈁)しつ(🚻)き(👕)の間あひだを置お(🙎)いては、木(mù )曾き(🍛)そへ歸(💄)か(😊)へつて見みますと、その(🤜)度(dù(🛎) )たびにあ(✂)の山やまの中なかも(💣)變(biàn )かはつて居(✏)(jū )ゐ(🐲)ました。しかし父(🍢)とうさんの子供こども(👌)の時分(🍰)(fèn )じぶんに飮(🌃)(yǐn )のんだふる(🈺)さとのお乳(rǔ )ちゝの味あぢは父(🗃)と(💗)うさんの中な(🚽)かに變かは(🦂)らず(🧡)にあり(🧘)ます(⏪)よ。
伯父をぢさんも、(🎐)吉(jí )きちさ(🥡)んも、友(yǒu )伯父とも(🐢)をぢさんも、みん(💛)なお猿(yuán )さるさん(🌹)の側わきへ來(🔪)きまして、崖(🥛)が(🌉)けの下したにある(🎇)古(👀)ふ(🖍)るい石碑(bēi )せ(🎈)きひの文字も(🏖)じ(🦌)を讀よみまし(🆓)た。それには、
『わ(🚻)たし(🚗)も一ひとつ金米糖こん(🕦)ぺい(🤴)たうでも頂(😺)いたゞいて、(🍅)皆みな(🙆)さんのお供ともをしたいもので(👨)す。御(yù )覽ご(📀)らんの通と(🤘)ほり、(🥡)わたしはこ(🥡)の棧(🐭)橋かけは(✝)しの(⏳)番人(ré(🌐)n )ばん(📧)にんでして、皆(🕝)みな(🚴)さんの(🆘)お(🚦)供ともを(📋)し(♍)たいにも、こゝを(⏪)置おいて(🖍)は行(🕓)(háng )ゆか(🎐)れません(🚯)。まあ(🐴)、この山やま(🚇)の中なか(😡)の土(🐋)(tǔ )産話(huà )みやげばなしに(🕐)、(🚹)そこ(🕰)にある古(gǔ(🐄) )ふるい石いしで(🈹)もよく見みて行いつて下くだ(👩)さい(📉)。こ(🦆)れか(🦊)ら東京とうきやう(🐠)へお出(chū )い(😌)でに(🦕)なりましたら(♐)、(🔣)その石いしに發句ほつく(🚾)が一つ彫ほつてあつた(🕡)とお話(huà )はなし下ください。その發句(🤗)ほつ(🔼)くをつくつ(🏆)た(😚)のは昔(xī )むかし(⚾)[#ル(🌧)ビの「むかし」は底(dǐ )本で(😾)は「むか」]の芭蕉(⏬)翁ばせををうといふ人(ré(🔪)n )だとお(🔹)話はなし下(🈸)くださ(🥄)い。』
土(❕)(tǔ )屋の甥お(🕉)いの亡なくなった(😹)は(🚺)、私(sī )の子供らの母さんが亡くなっ(🕖)たのと同(🙂)じ年(nián )にあ(📖)たる。あの母さんが三十三、甥が三十(shí )七で没し(🚚)た。か(😤)つみさんの前ではあ(🆔)っ(💀)た(🍏)が、つい私は甥のことなぞ(🌶)を言い(🈹)出した。
次郎(♟)(lá(🥛)ng )はもはや父の代理もで(💌)きる(🙆)という改まっ(🌐)た顔つきで出(chū )か(♎)けて(📫)行った。日(rì )ご(🌾)ろ(🍑)人なつこく(🤳)物に感(gǎn )じや(⭐)すい次(🏫)郎が(🎋)その告(📹)別式か(🎶)ら引(😔)き返(fǎn )して来(🌭)た時は、本郷の親戚しん(😀)せきの家(jiā(🏚) )の(🍲)ほうに(🐦)集(jí )ま(🐎)っていた知る(🐣)知らぬ人々、(🚥)青山(🚗)(shān )からだ(🌑)れ(🆙)とだ(⚪)れ、新(🥍)宿からだれというふうに、旧知のものが並んですわっているところで、ある見(🌥)知らぬ(📊)婦(fù )人から(📑)思(🤫)(sī(🐨) )い(🔹)がけなく(💉)声(🍛)(shēng )を掛けられ(🥔)た(📕)という話(⛹)を持って帰(🗃)(guī )っ(🚗)て来(lái )た。
「末ち(🕗)ゃん(🌤)、羽織はおりでも着(☕)かえ(🛣)ればそれでたくさんなんだよ。きょうは用達ようた(🆘)し(🍰)に行くん(🎢)だからね(👽)。」
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