○ 柏(bǎ(💨)i )==「かや」である。「かしわ」(🍦)ではない。
○ 関(wān )雎(jū )==詩経の中にある篇の名。
「(🍽)知っておら(😒)れます(🎴)。」
曾先(♉)生が病気の(🃏)時に(👡)、(🕳)門(☕)人(🕔)たち(🧔)を枕(zhěn )頭に呼んでいわ(🏌)れた(🧟)。―(🛠)―
○ 誄=(🛍)=(📡)死(🍈)者を哀しんでその徳行を述(shù(💎) )べ、その霊前(qián )に献ぐる(💌)言葉。
○ 柏(bǎi )==(🔍)「か(🌈)や」で(👶)ある。「かしわ」ではない。
花(🅾)咲(🐩)きゃ(💩)招(zhā(🔌)o )く、
○ 乱臣(ché(👛)n )(原(🥇)文)(🤨)==(🈳)この語は現(xiàn )在普通に用いられ(🐖)て(💰)いる意味と全く反対に(🧢)、(🚌)乱を防(🧞)止し、(🗨)乱を治める臣と(🧀)い(⏸)う意味に用いられ(🛏)ている。
「文(wén )王がなくなられ(🚕)た(🚺)後、文という言葉(🚸)の(🍼)内容(💁)をなす古聖の道は、天意によってこの(🥡)私(😚)に継(jì )承(chéng )されているではないか。もし(💋)その文(wén )をほ(👎)ろぼそうとす(🐾)る(💇)のが天(⛵)意で(💰)あるな(🈯)らば(💄)、何(🗄)(hé )で、後の世(shì )に生れ(🌴)た(🗞)この私に、文に親(🎖)しむ機会(huì )が与え(🕥)ら(👣)れよ(🔇)う。文をほろぼ(⛎)すまいと(⏰)いうのが(🛰)天(tiān )意で(🍬)あるかぎり、匡の(💾)人たちが、いった(❎)い(👤)私に対して何(🤛)が出来る(🙌)というのだ。」
○ これは(🔝)孔(🎼)(kǒng )子晩(wǎn )年の言葉に(🌿)ちがい(🙆)な(📅)い。それが単なる無(wú )常観(🌻)か、過去を(👫)顧(🛣)(gù(🚺) )み(🌋)て(💧)の(🐻)歎(🐟)(tà(🧥)n )声か、或は、(🗾)たゆみな(🥫)き人(ré(🅿)n )間の努力を祈(qí )る声か(🍅)そもそもま(🛂)た、流転を(💒)とお(🕣)して流るる(🛫)道(🌯)の永(💍)遠(yuǎn )性(🥒)(xìng )を讃(👞)美(🖌)する言葉(yè )か、それ(🔐)は(🍞)人おのおの自らの心境に(🤰)よつて解するが(🔊)よ(🍁)かろう。ただわれ(🤫)われは(🐃)、(🍎)こうした言葉の裏付(fù )けによつ(🏹)て、孔子の他の(💔)場(chǎng )合(🛶)の極めて平凡らしく(👐)見(jià(🈸)n )える言(👬)葉が一(yī )層深(🈂)(shēn )く理解される(🏆)であろうことを忘れてはな(🚨)らな(👗)い。
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