二(⏳)六(🤫)(二三一(🎒))
一(二(èr )〇六(🍧))
「(🎫)無(💦)知で我流(liú )の新説を(🍥)立てる(🤫)者も(📂)あるらしい(💑)が、私は絶対(😦)(duì )に(🤙)そ(🏠)ん(🎰)なことはし(🥥)ない。私はなるべく多くの人の考えを聞(📉)(wén )いて取(qǔ(👭) )捨選択(🏢)し、なるべく多く実(🧕)際(🙎)を見(🐩)(jiàn )てそれを心に(🤢)とめて(🛢)おき、(🕍)判断(duàn )の材料にするよう(😎)につとめている。むろ(🤟)ん(🕙)、それではまだ真知(✂)とは(🥗)い(✔)えないだろう。しか(🦀)し、それ(🐅)が(👢)真知にいた(👦)る途みちな(📲)のだ。」
「(🏙)鳳(fèng )ほう鳥も飛んで(😪)来なくなっ(🔗)た(🏞)。河から(🤟)は図とも(👐)出(chū )な(⏫)くなっ(💅)た。これでは私も生きている(📿)力(🤲)がない。」
一五(🕢)(wǔ )(一九九)
「(👚)楽(🦖)師の(⛩)摯しがはじめて演(😛)奏した時(shí )に(🚖)き(🧙)い(😕)た関雎かんしょの終曲は、洋(📷)々とし(🌧)て耳(ěr )にみち(😒)あふれる(🥦)感があ(🚁)った(🚺)のだが―(🚲)―」
おののくこころ。
「安んじて幼君の補(bǔ )佐を(🍧)頼み、国政を(💻)任せ(👩)るこ(👏)と(🆔)が出来、重(chó(✉)ng )大事に臨んで断じて節(🥥)操を曲げな(🕑)い人(rén )、かよう(🔸)な人を君子人というのであ(🌔)ろ(🌯)うか。正(🌧)(zhèng )にか(😏)ような(🏙)人をこそ君(🌽)子(📢)人というべきで(💗)あろう(👟)。」
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