先師はこれを(🔴)聞(wén )かれ、門人(rén )たちに(📓)たわむ(🏊)れ(🌻)ていわれ(🧐)た。――
先(📼)(xiān )師(shī )が道の行(😷)(háng )われないのを(🔲)歎じて(🌦)九夷きゅういの地(📄)に居を(👶)うつした(👮)いといわれた(🛹)ことがあった。ある(💒)人がそ(🐗)れをきいて先師(shī )に(💾)い(🏀)った。―(🎹)―
こが(📅)れる(🐶)ばかり、
かよ(🆗)う(🔜)に解することによつて、本章(zhāng )の前段と(💔)後(hò(🈹)u )段との関係が、はじめて明(🏨)瞭(🐸)になるであろう。これは、私一個(〽)の見解であるが(📙)、(🏛)決(🐩)して無謀な言ではないと思う。聖人(🕋)・(🕗)君子(📺)・善(🔽)人の(🏈)三語を、(⚽)単(🌠)なる人物の(❤)段階(🕙)と(🏞)見ただけでは、(✍)本章(🎿)(zhā(🕊)ng )の(⏲)意味が的確(🎊)に捉えられない(🧓)だけ(💈)でなく、論語(yǔ )全体の意味(wèi )があいまいに(🥟)なる(📸)のではあ(🏳)るま(🐓)いか(😎)。
よきかなや、
「孔先(xiā(🖋)n )生はすばらしい先生(shēng )だ。博(📩)学で何ごと(🌮)に(📇)も通じ(🍠)てお(🆗)出でな(🌔)ので、これという特(😭)長(🐌)が目(👳)立たず、そのために、却(què(🌆) )って有名におなりに(👈)なることがない。」(🌾)
「(🅾)大軍の主将(jiā(🍚)ng )でも、それを捕(🐺)虜に出(💾)来ないことはない。し(🗞)かし(🐋)、一個(gè )の平凡人でも、その人の(🥔)自由な意志(🛅)を奪う(🌘)ことは出(📊)来(🚜)ない。」
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