○ 友(yǒ(🖖)u )人というのは、おそらく(📎)顔(😜)囘(📝)の(♊)ことで(🎟)あろ(🗡)う(💙)。
○(🕞) 作(原文)==「事(shì )を為(🥄)(wéi )す(💐)」の(🧟)意(🌶)に解する(🥤)説もあ(🚰)るが、一(yī )四(sì )八章の「述べて(🎗)作(zuò )らず(💿)」の「作」と同じく、道(dà(🚾)o )理に関す(🕧)る(🗝)意(yì )見を立てる意(🙁)味に解(jiě(🔦) )する(😁)方が、後段との関(😰)係(xì )がぴつ(🕶)た(🏉)りす(📆)る。
「(🧑)文(wén )王(🙋)がなくなられ(📽)た後、文とい(➖)う言(📖)(yán )葉の内容をなす古(🧚)(gǔ )聖の道は、(🚘)天意(yì )によってこの私に継(🗻)承(🖕)(chéng )さ(🐎)れているでは(⚾)ないか。もしその文(🈚)(wén )を(😨)ほろぼそうと(🧢)するのが(🤨)天(tiān )意で(🕉)あるならば、何で、後の世に生(❓)(shēng )れたこ(⛽)の私に、文に(🥐)親(⤵)しむ機(jī )会(🛃)が与えられ(🌨)よう。文(wé(🌓)n )を(🕤)ほろぼすまい(⏰)というの(📖)が天意であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが(🍍)、いったい私(🖱)に(👽)対し(⤵)て(🦓)何が出来る(💣)というのだ。」
色(sè )よく(✡)招(zhā(🤗)o )く(🆒)。
「私(🚝)は(🖤)幸福(fú )だ。少(shǎo )しでも過ちがあると、人は必ずそれに気(🔎)づ(🎯)いてく(⏰)れる。」
行かりゃせぬ。
○ 孔子自(zì(🦄) )身が当時第(🐞)(dì )一(💣)流(liú )の音楽家であ(📴)つたことを忘れて(✅)は、この一章の妙味(🎲)は半(bàn )減する。
○(🎏) この一(yī )章(zhāng )は、一(⚪)般(⛵)の個人(🏜)に対す(🤞)る戒めと解するよりも、為政家(jiā )に(😟)対(duì(⛏) )する戒めと解(😡)する方が(⏹)適当だ(⏯)と(🔷)思(🈁)つたので、思い切つて(🐟)右の(🥈)ように(⏸)訳(yì )し(📹)た。国(guó )民生(shēng )活の(😑)貧困と苛(kē )察な政治とは(🔕)、古来秩序破壊の(📴)最(🥅)大の原(🏈)因な(🙍)の(😐)である。
○ 天(🔢)下=(📭)=当(🎑)時はまだ殷の時代で。周(🌜)室(shì )の天下(xià )ではな(🐛)かつたが(👬)、後に(🥉)天下(😧)を支配したの(🕤)で(🍰)、この語が用いられた(🍬)ので(➗)あろ(😄)う。
「知(📣)(zhī )っておら(🔡)れます。」
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