子貢がこた(🙊)えた。――(⬇)
「典籍(🚆)(jí(⏫) )の(🙅)研究(🕋)(jiū )は、私も(🧔)人なみに出来る(😍)と(🔸)思う。しか(🍋)し、(✨)君(jun1 )子の行を実践(jiàn )することは、まだな(🥛)かなか(🗂)だ。」
○ (🔧)孝経によると、曾子は孔子に(⏺)「身体(🉑)髪膚これを父母に受(shòu )く、敢て毀(⚫)傷せざるは孝の始(😍)なり」という教えをう(🥀)けている。曾子は、それで(🏽)、(🐲)手や足に傷(shāng )の(💑)な(🏩)い(🌔)のを(㊙)喜んだことはい(😖)うまでもな(❇)い(🔏)が(⛓)、しかし(📖)、単(dān )に身(👓)体(😻)(tǐ )のこ(🍻)とだけを(💱)問題にし(📞)ていた(⛎)のでないこ(🔅)とも無論である。
先(xiān )師(🍜)(shī )が川(Ⓜ)の(🈴)ほとりに立っ(🏰)て(⬅)い(🚱)われた。――(🍡)
す(🐄)ると、先(🛤)師がいわれた。――
二八(🉐)(bā )(一(yī(💥) )七五(😙))
六(🔎)(liù(⚫) )(一九(jiǔ )〇)
互郷(xiā(🦒)ng )ごきょうという村(🔽)の(⬛)人(ré(📫)n )たちは、お話(huà )にならな(✂)いほど(🐣)風(⛷)俗が悪かった(🙂)。ところがその村の一少(shǎo )年が先(xiān )師(shī )に入門をお願(👎)(yuàn )い(💗)して許(🌩)された(🔱)ので(🥊)、門(🍴)(mén )人(📹)た(🏆)ちは先師の真意(yì )を(🔗)疑った。すると、先師(shī )はいわ(👙)れた。――
達巷(💾)たつこうという(📴)村(cūn )の(🙌)あ(♐)る人がいっ(🔷)た。――(🈂)
○ 政治家(jiā )の態度、顔色、言語という(😄)ものは、(📚)いつの時代でも共通の弊があるものらし(📖)い。
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