av 女の子 の ため の7

A建保三年乙亥。正(🍣)月小。八日、戊辰(🎳)、霽、(🍰)伊豆国(🛣)の飛御参ず、申して云ふ、去る(🍦)六(🧤)日、戌剋、入道遠(🔵)江守時(🚀)政、北(🧛)条郡に於て卒去(🏎)す(📅)、日来腫物(㊙)を煩(😉)ひ給ふ(💤)と云々(👡)。十一日、辛未、晴、若宮辻の(🏢)人家焼(😑)亡す(🙉)、酉戌両(🚼)時の間(📋)、廿余町悉く(🅾)灰燼と為る。

A「う(🗂)ん、(⬜)まあそんなところかも(🛷)知れない。お(📀)前も、なかなか苦(🕒)労が多い(❌)の(🎋)。しかし、いま(😮)の(🐭)時代は、日本国中に(😹)仕合(🏬)せ(🔃)な人(🉐)は(⚾)、ひとりもねえのだから(❔)な、(👙)つらく(⛪)ても、しば(⏸)らくの我慢だ(🔗)。何か(👞)思いに余る心配事でも起った時(🤧)には、お(♉)れの(🍹)ところへ相談に来ればいいし、のう。」

A　(❄)子供がほしいと思つた(🚣)。少く(🥂)とも、子供(🎋)は妻との(💹)氣ま(🥔)づさを救へ(🎹)ると(📨)考へ(👿)た。彼には妻のからだ(🍅)がさか(🎼)なくさくてかな(🎳)はなかつた。鼻に附いたのである(🥊)。

A　知っての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の(🏬)先は裾(🎧)の長い(📢)衣裳の裡(🏇)に(🍁)包ま(📅)れ(〰)ているので、人形使いが(🐳)自分達の手(🎵)を内部に入れて(🔟)動きを示(🏌)せば足りるのであるが(⛹)、私はこれが最も実際に近(🎀)いのであ(🐁)って、昔の女と(🏸)云うものは襟から(💝)上と袖口から先だけの存在であり、他は悉く闇に(🀄)隠れていたものだ(🕤)と思う。当時にあっては、中流階級以上の女はめ(👲)ったに外出することもなく、しても乗(🥊)物の奥深く潜(🌍)んで街頭(🗾)に(🛡)姿を曝(〽)さない(🚨)よう(🏠)にしてい(🤕)たとす(🍤)れば、大概はあの暗い家(🍿)屋敷の(🕚)一と間に垂(🧗)れ籠めて、昼も夜も、た(🤓)ゞ(😠)闇の(⬇)中に(🙀)五(🏆)体を(☔)埋めつゝその顔(🥡)だけで存在を(🏿)示(🏕)していたと(🎰)云える。さ(👢)れば衣裳など(🔈)も、男(📧)の方が現代に比べて派手(🐝)な割合に、女の(🏏)方(🚹)は(🛰)そ(🥜)れほどでない。舊幕(⏪)時(🏩)代の(🍢)町家の娘や女(🚤)房のものなど(🍁)は驚くほど地味であ(♟)るが、(🌽)それ(🎧)は(🗒)要す(🍛)るに(🔐)、(😘)衣裳(🕕)と云うものは闇の一(🙃)部分(🍬)、闇と顔とのつながりに過ぎなかったからで(🚡)ある。鉄漿おはぐろ(🍔)などと云う化粧法が行われた(🤧)の(🍺)も、その目的を考(🥍)えると、顔以(🛋)外の空隙(🤑)へ悉(👬)く闇(👰)を詰めてしまお(🐮)うとして、(🅾)口腔(🎢)へまで(🥕)暗(🍻)黒を啣ませたのでは(🚎)ないであろうか(😗)。今日かく(🚐)の如き婦(🥧)人の美は(💳)、島(😍)原の(💆)角屋のよ(⬇)うな特殊な所(🚼)へ行か(⛅)な(📳)い限り、実際には(👵)見る(🏑)ことが出(🙊)来な(🏣)い。しかし私は幼い時分、日本(🤳)橋の(📩)家(🌇)の奥でかすかな庭の(😠)明りをたよりに針仕事を(💯)していた(🎗)母の(📜)俤を考(🧚)えると、昔(🎊)の女がどう(🗾)云う風な(🤶)ものであったか、少しは(🖼)想像出(🍣)来(🧕)るの(✴)である。あの時分(➗)、と云うのは(🚒)明(🌔)治二(😋)十年代のことだが、(❕)あの頃までは(🎗)東京の町(🎅)家も皆薄暗い(👸)建て方で、(🦒)私の母や伯母や親戚(🥛)の誰彼など(🍝)、(🚡)あの年配(🎇)の(💸)女達は大概鉄(⛎)漿を附(🤲)けていた。着(🐂)物(📛)は(🏉)不断着(🗺)は覚(🎦)えてい(😙)ないが(😿)、餘所よそ行きの時は(🚓)鼠(📃)地(🥛)の細(🍀)かい小紋をしば／＼着(🍦)た。母は至(😐)ってせ(🍙)い(🏞)が低(🐮)く、五尺に足ら(🌿)ぬほどで(📊)あったが、母ばかりで(🎿)な(🌕)くあの頃の女はそのく(💕)ら(🐒)いが(🙉)普通(🥞)だ(🈷)っ(🙈)たのであろう。いや、(🏀)極端(🐱)に云えば、彼女た(🤮)ちには殆ど肉体がな(🔄)か(🐭)ったの(⌚)だ(🦍)と云っていゝ(♏)。私は母の顔と手の(➡)外、足だけはぼんやり(🛅)覚えてい(🚆)るが(🎳)、胴体(🌘)につ(🤖)いては記憶がない。そ(🎚)れで想い起すのは、あの中宮寺の観世(🎦)音の(🌬)胴体(👫)であるが、(🏁)あれ(🛷)こそ昔の(👇)日本の女の典型的な(🥅)裸(🕓)体像で(🌛)はな(👦)いのか。あの(📽)、紙のように薄い乳房の附(👹)いた、(🦅)板の(🍖)ような(🎧)平べ(🤖)ったい胸、(🔴)その胸よ(❤)りも一層(🎥)小(👰)さ(😰)くくびれ(🔈)てい(💣)る腹(🍭)、(🏷)何の凹凸(🎹)おうとつもない(😞)、真(😮)っ直ぐな背筋と腰と臀(🗓)の線、そ(😄)う云う(🌵)胴(📏)の全体が顔や手(🧦)足(🎍)に(👌)比べると不(🌛)釣合に痩せ(🧠)細っ(🚹)ていて、厚み(🧓)が(🛵)な(📧)く、肉体と云(👴)うよりもずん(🛒)どう(👝)の棒のような感(🤛)じがする(🌖)が、昔(🐘)の女の(👠)胴体は押しなべてあ(✝)ゝ云う風ではな(🚂)か(💮)っ(🗞)たのであろうか。今日で(👡)もあゝ云う恰好(✅)の胴体を持った女が(🤪)、舊弊な(🌧)家庭の老夫人とか、(🥙)藝者な(🔚)どの中(🎞)に(🕰)時々いる。そして私(👥)はあれを見(💠)ると(🅱)、人形の心棒を思い(♈)出すのであ(🗃)る。事実、(⛅)あの(🥀)胴体は衣裳を着けるた(👩)めの(🌊)棒であって、(🧘)それ以外(🔇)の何物でもない。胴体のス(🚅)タッフを(🚦)成しているものは、幾襲ねとなく(🍕)巻き附いている(💓)衣と綿とであっ(🀄)て、衣裳を剥げ(🌗)ば人形と同じよう(㊗)に不恰(🦁)好な心棒が(🛣)残る(🧟)。が、昔はあれ(🤞)でよかったの(🌲)だ、闇(🎅)の中に住(👥)む彼女(📪)た(🚢)ち(♋)に取(🌱)っては、ほのじ(🐊)ろい(🤢)顔一つあれば、胴(👘)体は必要がな(✊)かった(❓)のだ(🛵)。思うに明朗な近(📴)代女性の肉体美を(🥎)謳歌する(🦋)者には、そ(🍏)う云う女の幽鬼じ(😴)みた美しさを考(🐻)えることは困難であろう(🌱)。ま(🧦)た或る者は、(🏭)暗い(🕉)光線で胡麻化した美しさは(🍱)、真の(🍒)美しさで(💓)な(🏒)いと云うであ(🛴)ろう。けれども前にも述べた(🐅)ように、(⏲)われ／＼東洋人は何でもない(🗜)所に(🌕)陰翳を生ぜしめ(📐)て、美を(🗯)創造(🥐)する(👔)のである。「掻(⏹)き(🏏)寄せて結べば柴(😤)の庵(📩)なり解くればも(🧚)と(💾)の野(🔟)原なりけ(🔛)り」と云う古(🥓)歌があるが(🐽)、(🤔)わ(🖐)れ／＼(🤜)の思索の(🥏)しか(💖)たは(🕶)とかく(🆕)そう云う(🏑)風であって、美は物体にあ(🌳)るの(〰)ではなく、物(🐗)体(🎴)と物体との作り出す陰翳(👾)の(🤠)あ(🐅)や(🔣)、明暗に(✳)ある(🌻)と考える。夜光の珠(🏟)も暗中に置けば光彩を放(💋)つ(🍐)が、白日の下に曝せば宝石の魅力を(🐋)失う(〽)如く、陰翳の作用を離れて美はないと思う。つまりわれ(👼)／(⌚)＼の祖先は(🕣)、女(🦖)と云うものを(🚿)蒔(⏮)絵(🦎)まきえや螺鈿ら(😙)でんの(🌻)器と同じく、闇(🚦)とは切(🕣)っ(🥀)ても切れないものとして(👥)、出(🛁)来るだけ全体(🥖)を蔭へ沈めてしまうように(🍆)し、長い(👌)袂や長い裳裾(🛩)で手足を隈の中に包み、或(🔊)る一箇所、首(🚶)だ(⤵)けを際立たせるようにしたのである。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体は(🧥)、西洋婦人のそ(🏄)れに比べれば醜(🆙)いで(🐍)あろう(🐏)。しか(🐧)し(🌴)われ／＼は見(🧟)えないものを考え(🎼)るには及ば(💁)ぬ。見え(📤)な(♈)い(🅾)ものは(🌞)無いもの(🥅)であ(👊)ると(🚄)する。強しい(😔)てその醜さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の電(🕗)燈を向けるのと同じく、(🎾)そこにある美を(🚢)自(🍮)み(😏)ずから追い(💒)遣ってしま(🍖)うのである。

Aと啼いてゐ(🍊)る(🖍)のである。そ(🤑)し(🔟)てそのあと(🖍)から、あ(👔)のば(🏻)たんと云ふ音が聞えて来(〽)る(👳)ので(😑)ある。彼女は慌てゝ(🛺)跳ね(🕷)起きて、窓(🏃)の(📃)カーテンを開けてみた。と、(🍄)今度はハツ(🐗)キリ、

A「竹内ト(🍉)キさん。」(📎)