(😖)年寄つた百(bǎi )姓(xì(❔)ng )達は、どんなこと(🌄)があらう(📕)と、全くそれは文字通(🈳)り(❕)「どんな事(🍈)」が(🌟)あらう(🤼)と(🌚)たゞ「(🍿)仕(♒)方(fāng )がない。」さう何年も、――何(hé )十(⤴)(shí )年(nián )も思つてきてゐた。
「お前さん!」母はびつくり(➕)した。
「お(🤘)前え達(dá )のや(🦎)ることツたらそつたらごとだ。」
母(🎬)親(😾)が眼を(🔒)さまし(🍀)て、一寸枕から顏をあ(🌗)げて、こつちを(⏰)見な(🔒)が(🚸)ら云つた。源吉(jí )は火(huǒ )も、もう燃え殘(👡)りし(😅)かなくて、自(zì )分が(🗒)寒(hán )く(📪)な(⏲)つてゐたのに氣付いた。
源(📴)(yuán )吉(jí )達は、も(🖌)う雪も固(🗃)まつたので、山(shān )へ入(⛔)る時期だつたけれども(🎢)、この方(fāng )が片(piàn )付(fù(♐) )くまで(🏻)行けな(🌪)か(🏘)つ(👲)た(🏭)。それに今では(🎈)皆、そんな(🔊)處(💳)でない、と(📤)思ふほど、(🌨)興(🛳)奮してゐた。石山(😸)の家に寄(jì )り合つ(🌰)て(💘)、色(sè )々の話をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に若い百姓な(🌦)どは、(🥖)「地主つて不埓(liě(🛰) )だ!」さうい(➕)ふ理(🚵)窟の根(gēn )據が分(fè(💈)n )つ(😣)てくる(🛤)のが(🍾)出て(➡)きた。始(🚎)め「さ(🏿)うかなア」と思つて、フラ/\(🔻)した(🔮)氣(🅾)持(🎥)の(✉)ものが、「(💐)野郎奴(🧛)」などと云(🆖)(yún )つてきた。澤(👓)山(shān )集ることがあると、校(🏅)(xiào )長先(xiān )生は、手振り(🏐)や、身振(zhè(📉)n )り(🛍)までして(⏩)、「佐倉宗五(wǔ )郎(🏧)(lá(👴)ng )」や「磔(🤦)茂左衞(👚)門」などの義民傳(🦍)を話してきか(🕌)せた。それが、(😽)處が、理窟(kū )な(🎡)し(Ⓜ)に(🔘)百姓の頑(wán )固な岩(😖)ツ(📽)こ(👧)ろのや(👙)う(🥧)な胸(😎)のすき間(🎳)(jiā(🤲)n )々々から、に(🕚)じみ(🌸)入(rù )つて行つた。それから、笑談のやうに、「(🐕)北(běi )海(📗)道の宗(🐗)(zōng )五郎」といふ奴(nú )が(🛰)、何處(🍌)(chù )か(🐹)から一人(rén )位は(🐎)出た(🥄)つて惡くないだ(🕡)らう(🧦)さ、と(🕗)云(🌲)(yún )つた。すると、朴訥な百姓は、眞(🍕)面目(mù )に、考へこん(✂)だ。
まづ、そして(⏫)、根(gēn )本的(📽)な(📗)こ(💳)と(🦁)が決(〰)めら(⬛)れた。それ(🏭)からそれを(🐛)どういふ(🌷)風にして(🤢)やるか、とい(🀄)ふことが(🚍)問(wèn )題(⛺)(tí )になつた。それは(📰)、二、三(🎧)日に、(🈯)地主の差(chà )配が例年の通り(🍲)※(「廴+(🌋)囘」、(🍹)第4水準(zhǔn )2-12-11)つ(🚹)てくる(😎)ことになつてゐる(🌒)ので、(😷)それに、事情を説(👌)明(míng )し、す(💚)ぐ地主(zhǔ )に交渉(dié )を(⛅)始めることにな(⏰)つた。この時(👝)、その色々な(😹)交(🗼)渉の間小作(🏙)の米をどうするの(🍭)か、と云ひ出(🍴)すの(📓)があつた。そ(😾)れが(🔓)又相當(dāng )大きなことなので、中々意(yì )見が一致しなかつた。又(yòu )百姓には、それ(⛄)を最後迄(📪)の(🍳)見通(🚒)し(🧥)をつけ(🖌)た(📫)上で、確實な(🚫)―(🚳)―手落ちの(⛽)ない成算でやつて(🏯)行ける(🔱)こと(💊)が(🔗)出來な(🥄)かつた。この所、先(🍓)生の(🚜)意(✈)見(jiàn )をきいた(🍃)。校長(zhǎ(🌒)ng )先生は、まづ、町にゐる商(shāng )賣人(ré(👃)n )に自(🥓)分(fèn )達(🅱)所有(📉)の畑物(wù )を全部賣つ(🐯)てしま(🏷)ひ、その背水の陣(🕸)で、地主に(🌲)當(dā(🚫)ng )る(🚦)こと(🚯)に(🏨)し(💙)たらいゝ、といふこ(👿)とを云つた。そ(🤧)れには二(èr )つの(🎎)條(🆖)(tiáo )件を(✔)つ(🎪)けた。第(😬)一(yī )は最(zuì )初の地主への交渉が(🐀)不調に終つたら(💣)、(🍻)第二(èr )は地主がその結果(guǒ )、(🐊)作物を無理(lǐ )に(🙀)押へる(⬅)といふやうな樣(yàng )子(🦋)が分(fèn )つ(👯)たら、(🏚)と(🔯)いふの(🌒)が(🍎)それだつた(🥎)。一軒々々(⛎)持つてゐたのでは(♈)す(🏺)ぐ(💫)押へ(🌽)ら(🌁)れるし、又そのために(💐)、結束が(🉑)破れ(🍎)る(😅)お(🚐)それも(📦)あつた。先(xiān )生はかういふ點を防(🛂)ぐためにもこ(🏐)の方法(🧞)(fǎ )は重大(🕑)(dà )であると(🦄)云(yún )つた(🕣)。か(🏹)うい(🚶)ふ事(shì )は百(🦉)姓にはかなり思ひき(🍫)つたこ(🖱)とだつたけれども、それが當(🛎)り前(🤶)(qián )のことのや(🌟)う(🕥)に思はれる程皆せツ(🥥)ぱつまつてゐた。
「馬鹿こけツ!」
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