かういふ風(fēng )に決つたことを、實際にやつてゆくた(🈂)め(⛓)の(🐟)人間とか、細則、具體(🤽)的な(🚖)方法、さうい(🎋)ふことは、三(📗)、四人(🛶)の重立(🚆)つた人(そ(🤡)の中(😱)には校(🤠)(xià(😢)o )長先(🔲)(xiān )生(😎)も入(rù(🍵) )つた。)(🏫)で決めて(😣)、(☔)すぐ皆に通知(zhī )することにした。それでそ(🤔)の日(👯)の集(🙅)(jí )合(🚴)が終つた。
石山(🚭)は「齋藤案(⚡)」を持ち出(chū )して、それ(💀)に對(💰)し(🏤)て論議を進(jì(😋)n )め(🥚)る(😳)ことにしようと計つ(💱)た。
「昔、こつたら(🌱)ご(🥕)と無かつたんだ(😁)ど、本(🐸)當に、おつかなこと仕出來(🚕)すんだか。」
この斷定的(🚣)(de )な(💢)調(diào )子が、皆(jiē )の氣持を、またグツと前へ突き出(🛺)した。
源吉達は、もう雪も固ま(🕞)つたので、山(📰)へ(🙅)入る時期だ(🙌)つたけれ(🔁)ども、(🤔)この方(🍄)(fā(🤫)ng )が片(piàn )付(😷)(fù )く(✒)まで行(háng )けなかつ(🏨)た。そ(💡)れに今では(🏭)皆、そんな處でな(😮)い、と思ふ(😹)ほど、興奮(🐄)してゐた。石山(🦂)の家に(👾)寄り合(hé )つ(♊)て、(👎)色々の(🚺)話をきい(💚)たりしてゐる(😜)うちに(🆔)、殊に(⚾)若い百(bǎi )姓などは、「地(dì(🛃) )主つて(🚒)不埓(🗝)だ(👠)!」さう(🗯)いふ(💃)理窟の根(gēn )據(🌉)が分つてくるのが出(🕹)てきた(⏺)。始め(⛎)「(🌟)さ(😮)うか(🌁)なア」と思つて、(👦)フラ/\した(🔸)氣(🖤)持のも(🎇)のが(📕)、「(🥚)野郎奴」(💓)などと云つてき(🦔)た。澤山(🦌)集ること(✋)があ(🕌)ると、校(😑)長先生(🤶)は(👘)、手振(🎒)(zhèn )り(🙍)や(🎙)、身振りま(🈚)でして、「佐(🐵)倉(cāng )宗五郎」(😈)や「磔茂(🚾)左(🕠)衞(🚃)門」などの(⏩)義(yì )民傳を話(huà )してき(🛋)かせた。それが(🚒)、處(chù )が、理窟(kū )なしに百(bǎi )姓の頑固な岩(yán )ツこ(📲)ろの(🛍)やうな胸のす(💏)き間(🔌)々々から、にじ(🧤)み入(📢)つて行(🛷)つ(🖼)た。そ(🅰)れから(🍏)、笑談のやうに、「北(👻)海(hǎ(💿)i )道の宗五郎」といふ奴(nú )が、何(🦂)處かから一(yī )人位(🐣)(wèi )は出(🚯)(chū )たつて惡(🐜)く(🌸)ないだ(🛣)らうさ、と云(yún )つ(🕓)た。すると、朴訥(📞)な百姓は、眞面(🎓)目(✌)に、(🗽)考(kǎo )へこんだ(🌏)。
踏(tà )切りを越す(🍥)と、前(😴)方(fā(♒)ng )一(⛽)帶が吹雪で(🚫)、眞白い大(📫)きな(🆑)幕(💉)で(🥘)も降(jiàng )ろされて(🥩)ゐるや(📂)う(🤽)に、何も見(🌾)えなかつた。東の方から少(shǎo )しづゝ暗(àn )さがせまつてきてゐ(🎭)た。平(píng )野の一本道は、すつかり消(👨)されてし(🚙)まつてゐ(🐈)た(🎖)。防雪林の(🌑)側を(🆕)通(tōng )つた時にはそれ(🥞)に當(♍)る(💝)粉(fěn )雪と強(🎪)風で、そこから(👚)凄みの(🐇)あるう(🦕)な(🚅)り(💩)が(💵)響(xiǎng )いてきた(🏍)。そして、たゞ天も地(🐉)も(🏽)眞白いところに、ぼかし畫のやうに、色々な濃淡(🕓)(dàn )で(🚴)、防雪林(🕍)が、(🍚)頭(tóu )を一樣(🦉)(yàng )に(🎣)ふつたり、身(👮)體をゆすつ(😆)た(👐)り(❤)してゐるのが見(🚙)えた。全く何も(🐬)障碍物(🏞)のない平(píng )野(yě )に出(chū(🖨) )てしまつた頃(qǐng )、源吉の馬橇(qiāo )だけは一(yī )番うしろで、餘程遲れてゐた。それ(💼)さへ、然し源吉(❇)(jí )は(🙏)分つてゐない(🧕)やう(🎦)に見えた。
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