「(👵)さあ、何で有名に(🤗)なってやろ(🗻)う。御ぎょ(🚃)にするかな、射(shè )し(📄)ゃに(🛄)す(🧖)るかな。や(🍟)っぱり(⚪)一番たやすい御ぎょ(🚫)ぐらい(⤵)にしておこ(🎉)う。」(🔡)
「共に学ぶことの出来る人(🗨)はあろう。しかし、その人(🍲)たちが共に道(🏫)に精進す(💥)る(➡)ことの出(⛔)来(😪)る人(⚡)であると(🌡)は(🏘)限ら(🌏)ない。共(🦒)に道に精進(🆚)(jì(🗯)n )することの出来(lái )る人はあろ(🅾)う。しかし、(😺)そ(💺)の人たちが(💀)、いざとい(🐧)う時(🐠)に(🥫)確乎(⏳)たる信念に立(🧣)って行動を共に(📃)し(🚪)うる(💟)人(🔌)であるとは限(📔)らない。確乎たる信(⛵)念に立(🔆)って(🛢)行動(💵)を共(🧜)に(🔕)しうる人はあ(🤥)ろう。しかし、そ(🆑)の(🥠)人たちが、複(fú )雑(zá )な現実(✡)の諸問題(tí(🌹) )に当面して、なお事を誤ら(📸)ないで共(gòng )に進(jìn )みうる(🔅)人であるとは(💒)限(xiàn )らない。」
顔渕がため息(xī )をつきながら讃歎(tà(🚞)n )していった。――
「惜しい人物(wù )だった。私は彼(🌝)が(🚔)進(jìn )んでい(💳)るとこ(🦐)ろは(🔗)見たが、(🌊)彼(bǐ(🤶) )が(🎏)止まっているところ(💯)を見たことがなかった(😽)のだ。」
一五(🕌)((🔓)一九(jiǔ )九(jiǔ ))
「先(xiān )生は(🥗)、自分は世(shì )に(✴)用(📜)いられなかった(🚙)た(🏨)め(🦔)に、(🤧)諸(🔭)(zhū(💃) )芸に習熟した、といわれ(👇)た(🐬)こと(🛬)がある。」(🔹)
(🎙)先師が顔淵(💉)(yuā(📗)n )のこ(💅)とをこういわれた。―(🖲)―
「文(❗)王(wá(🚮)ng )が(📗)なく(🐓)なら(🍃)れた後、文という言葉の内容をなす(🛶)古聖の道(🧦)は、天(tiān )意(🎪)によ(🌷)ってこの私に継承さ(🚌)れているでは(🏸)ないか。もしその文(🚃)をほろぼそうとするの(👲)が天意で(🌥)あるならば、何で、後の世に生れた(😣)この私(📚)に、文(✈)に親(🤟)しむ機会が与(😽)えられよ(🐍)う。文をほろぼすまい(👈)と(⚽)いうのが(🍂)天意で(🐰)あるかぎり(🍈)、匡の(🎧)人たちが、い(🕣)っ(🌹)たい私に対し(🚩)て何(🐲)が出(👬)来るというのだ。」
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