○ 詩経の内(💨)(nè(👀)i )容を大別(🍋)すると、風(🏯)・(🗻)雅・頌の三(🛬)(sā(⚾)n )つになる。風は(😧)民(🍴)謠、雅は(🖥)朝(🧤)廷の(🐻)歌(gē )、頌は祭事の(😘)歌である。
○ 堯(👖)は(🚢)支那(🗾)の歴史で知ら(🍪)れている(🏇)最初の聖(shèng )天子。
一(㊗)五(二二〇)
先師が道の(🛬)行われないのを歎じ(💢)て九(🌸)夷きゅう(🦄)いの地(⭕)に居(jū )を(🤭)うつしたいといわれ(🎟)たことがあ(🌃)った。ある(🐤)人(rén )がそれ(🆓)をきいて先師にいった。――
○ 本(📡)章は孔子(🏈)がすぐ(🈁)れた君主(🍦)の出ないのを嘆(tàn )いた言葉で、それを(📮)直接(jiē )いうのをはば(🦄)かり、伝説(shuì )の瑞祥を以てこれに代えた(🏩)のであ(🌝)る。
「野(yě )蠻なところで(📚)ございます(🛸)。あん(👰)なところに(🗓)、(🎫)ど(🕓)うし(💲)て(🖼)お(📬)住居が出来(lái )まし(📻)ょう(🐚)。」
○ (😱)この一章は、(🕵)一般の個(🔵)人(🧠)に対(🈹)す(📃)る戒めと(🥏)解(⛺)す(🛢)るよりも、為(wéi )政家に対する戒めと解する(💋)方が適(💜)当(dāng )だと思つたので、思い(⛵)切つて右のように(⏪)訳した(🖋)。国(🆑)民(🖍)生活の貧困(🗄)(kùn )と苛(😓)察な(〰)政治(zhì(🈚) )と(🤟)は、古(gǔ )来秩(🍫)序(🌗)破壊の最大(dà )の原因(🎳)なの(🤮)で(⏹)あ(🎫)る。
「三(sān )年(nián )も学問(🚞)をして(🛁)、俸(fèng )祿に野(yě )心のない人は得(dé )がたい人(rén )物(wù )だ。」
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