「せっ(🎙)かく道を求めてやって(⏳)来た(😳)のだから(🛤)、(👼)喜ん(🏂)で迎(yíng )えてやって、退かないようにして(💊)やり(💃)たいものだ。お(💥)前(🐹)たちのよう(😑)に、(💜)そうむごいこと(🏦)をいうもの(🥗)ではない(🈺)。いっ(👴)たい、人が自分(fèn )の身(shēn )を清(qī(🚶)ng )くし(🐲)ようと思って一歩(bù )前進し(🚎)て来(🎾)たら、その清く(😬)しようとする気(🛀)持を(👵)汲んでやれば(👨)いいので(🕥)、(🎯)過去のことをいつ(🌹)までも気にする必要はない(🥤)のだ。」(🥜)
一二(èr )(一九(jiǔ )六)
一四(sì )((🗑)一九(💑)八(🐿))(🗑)
○ 前段(💾)と後段とは、原(🌕)文では一連(lián )の(🛒)孔子(🐸)の言葉になつ(🚇)ている(👗)が(🧣)、内容に連絡がな(🌐)いので、定(📑)説に従つて二段(duàn )に(🌳)区分した。
九(jiǔ )((😂)一九三)
「修行(háng )と(🤮)いう(🔵)ものは、た(🐅)とえば(🏆)山(shān )を(🚷)築(🐘)くようなものだ。あと一簣も(💙)っこ(🦑)というと(♟)ころで挫(cuò )折しても、目的の山にはな(🎲)らない(🤒)。そ(🌲)して(🥐)その罪は(💐)自分(🈴)にある。また、たとえ(🦋)ば地ならしを(🥞)するようなもの(🏔)だ(📈)。一簣もっこでも(🗼)そこにあけ(🤽)たら、そ(🎺)れだけ仕事が(💇)はかどったこ(🍕)とになる。そ(🏿)してそれは自(😵)分(fèn )が進んだのだ。」
○ こん(⬇)な(❎)有(🏿)名な(🐶)言(🧙)葉は、「(🎖)三軍も帥を奪うべ(🧠)し、匹(🧞)夫も志を奪(duó )う(🌾)べから(🐝)ず」という文(🔄)語体の直訳があれば(🥐)充(chōng )分か(🍕)も知(🛏)(zhī )れない。
(🐩)この(😭)問(👃)答の(🌍)話をきかれて、(🌖)先師はいわ(🥠)れた。――
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