6 (⏬)子、(☕)四を(♟)絶つ。意なく、(🍣)必なく、固(gù )なく、我(😞)なし(子(🎛)罕篇(🌡))
彼(🌱)は(🖋)、両(🦆)手の指を髪の(🙊)毛に突(tū )っ(😍)こん(😝)で(🚫)、卓の上に顔を伏せた(🏹)。自分(fèn )の腑甲斐なさが、(🍘)た(🥕)まらな(🌂)いほど(🎑)怨めしくな(🏽)って来る。そ(⏮)し(🥪)て(👤)、(🤠)その(🚍)感じは、(🔙)次第(🚑)に(🍐)孔子に対(duì )する怨恨(hèn )にすら変っ(🔢)て行くのであ(❕)った。彼は(✈)、それに気(qì )がつくと、おどろいて顔(🔌)をあ(👶)げた。そして、そ(💣)の(⛄)忌(jì )わ(⛔)しい感じを払(♏)いのけるように、両手(🧐)を胸の前で振っ(🐁)た。
(楽(✒)長は(🐛)、最高の技(🐙)術は手や喉から生れ(🕌)るも(💓)の(✈)でなくて、心(xīn )から生れるもの(📱)だ、(🍬)という(💹)事だけは、どうやらわか(🛣)ったらしい。彼の音楽(lè )もこれか(🔤)らそろそろ本物になるだろう。だが彼は(🉐)、私の音楽論がそのまま人(rén )生(shēng )論(🌿)でもあ(🚗)る、ということに(🎖)は、まだ気がつ(🛅)い(🖲)ていな(🐣)い(🥨)らしい。究(🐥)(jiū )極(🌍)の(🎶)目(🥦)(mù )標を音楽の技術に置いている彼(bǐ(⛅) )としては(💞)、(🕉)或はやむを得(👳)ないことかも知れ(❣)ない。しかし急(jí )ぐこ(🍑)とはない。いず(🐊)れは彼も、(💹)人(rén )生のための音楽ということに目を覚ます時が来るであろう。彼は元(👿)来(🏡)真面目(mù )な人(😖)間なのだから。)(⏸)
「さ(⤴)っ(🤴)きから考(🚄)えて(🕘)いま(😠)すが(🎤)、どう(🙉)も私にはわかりま(🆎)せん。」
((👭)小(🏰)(xiǎo )人(🤔)(rén )がつけ(🚋)上(shàng )るの(🍁)も、怨(⛱)むの(🐍)も(💦)、また嫉妬(dù(💉) )心を起すのも(🎇)、結局(🥙)は自分だけ(🎞)がよく思われ、(🏑)自分(fè(🎪)n )だけが愛さ(🧥)れたいか(📦)らだ。悪の根元は何(hé )といっ(🤙)ても自(zì(🧕) )分(🌋)を愛し過(👖)ぎること(🏊)にある(👡)。この根本悪(è )に眼を覚まさせない限り、彼等(😰)(děng )はどうにもな(😭)る(🐉)もの(💶)ではな(✴)い。)
((Ⓜ)も(🔃)し、孟孫氏に、はな(🎷)はだしい僭(⛱)上沙汰でもあ(🗑)れば、(🎐)それは孟孫(🤾)(sūn )氏一家(💣)の(🍧)問(🤰)題だけでなく、魯の(👕)国(🖌)の問題であ(😍)り、ひ(🕌)いては天(⬅)下(🦕)の道(🈵)義を紊(wěn )るこ(🆒)とにもなる。それに(⬆)、万一、自分に一応の相談をし(📶)た、とでも云いふらされると(🥚)、これから(🚽)自分がやって行こ(📭)う(㊗)とす(🤮)る政治の精(jīng )神(shén )を、傷ける(📥)ことにもなる。出来れば(😅)、自分(fèn )のいった意(🌲)味を、はっきりさして置くに越(yuè(🚽) )したことはな(🚅)い(🚘)。しかし、祭(jì )典(🥦)の計(🚬)画について、(🦓)直接の(🐕)相(🤔)談(🦊)もうけないで、こちら(🌭)からそれ(🤢)を云い出(🛋)すの(✳)も非礼だ。何(😔)とか方法はないも(🎿)のだろ(💃)う(🏩)か。)
(🙏)楽(lè )長は、自分の(🍝)今(jīn )日の失敗については一言も言(yá(🕯)n )われないで(♑)、(🙅)まっしぐ(🌶)らにそんな問(🚫)を(🍂)か(😮)け(👑)られた(🦔)ので、かえって返事(shì )に窮し(🚇)た。
「(➖)お前にわからな(🚳)け(📅)れば、孟(🕖)孫(sū(👉)n )にはなお(⏪)更(🙌)わか(🏒)るまい。少し言葉が簡単すぎたようじゃ。」
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