漫画《えろ 小説 掲示板》2行目ライン
えろ 小説 掲示板あらすじ
かように解す(💘)るこ(🗜)とによつて(🎤)、本(🚊)章の前段(duà(⏭)n )と(🕺)後段(🚩)との(🥨)関係(🔷)(xì )が(🍈)、はじめ(🍗)て明瞭にな(🆙)るであろ(👹)う。これは、私一個(🚡)の(👿)見解(🏹)であるが、決して無(wú(✒) )謀な言ではないと思(sī )う。聖人・君子・善人(⛱)(rén )の(💵)三(📅)語を、単なる人物の(🖥)段階と(🚎)見(jiàn )ただけでは、本章の意(yì )味が的(🐈)確(què )に捉えられないだけでなく(🔚)、論語全体の意(yì )味があい(👢)まいになるのではあるまい(🏧)か(🕓)。
二九（二(èr )三(sā(✈)n )四）
○(🚧) (🚽)孔子が(⛑)昭公は礼を知つて(🐳)いると答(🍠)えたのは、自分の国の(🥔)君主(🔫)(zhǔ )のこと(🛳)を他国(🚮)の(🏞)役(yì )人(🔈)の前(🏒)でそしるのが非礼であ(🏻)り、(🍭)且(🧓)つ忍びなか(🎼)つた(🙆)からで(👕)あろう。しか(🚹)し、(🚞)事実を(🏰)指摘(🎨)さ(🚰)れると、(🥨)それを否定(dìng )もせず、ま(🔬)た自己(🎧)辯護も(🤽)せず、す(🤼)べて(🌙)を自分(🧞)の(🗡)不(bú )明(🧓)に(💮)帰した(🥗)。そこに孔子(🦐)(zǐ )の面目があつ(🤱)たの(💵)で(👸)ある(✖)。
「(🥂)共に学ぶことの出来(🧠)る人(rén )は(⛏)あろ(🏊)う。し(✔)かし、その人た(🔢)ちが共に(😒)道に(🖇)精進することの出(chū(🛁) )来る人であ(🛰)るとは(🤞)限らない。共(🤓)に道に(🍏)精進(💃)することの出来(lái )る(📋)人はあ(🧀)ろう。しか(🛄)し(🐷)、そ(🐵)の人たちが(⤴)、いざと(🌚)いう時に確乎(hū )たる信(❕)念(🏦)に立(🎐)って(🦃)行動を共に(🎗)しうる人である(🏷)とは限ら(🕎)な(🙍)い。確乎たる信(xì(🌯)n )念(😼)に立って行(😭)(há(🧡)ng )動を(👀)共にしうる人はあろう。しか(❕)し(🤶)、その(🐩)人たち(🍴)が(🦖)、複(🗄)雑な現実(shí )の諸問題に当(dāng )面(🐨)し(💥)て、なお事(🖱)を誤らないで共に進(🛃)みうる人である(🚱)とは限(🧕)らない。」
○ 本章については異説が多(duō )いが、孔(kǒng )子の言葉の真意を動か(🏏)す(⏪)ほどのものではないので、一々述べない。
○(🍘) (🌜)大(dà )宰＝＝官(guā(🔢)n )名であるが、どんな(🎨)官であるか(🏪)明ら(😻)かでない。呉の官吏だろ(⏱)うという説があ(🤡)る。
二〇（二〇四(🧝)(sì )）
○ 舜(shùn )は堯帝に(🌁)位(🔳)を(😒)ゆずられた聖天(📯)(tiān )子。禹(🎆)は舜帝(📰)に(🍈)位をゆずられ、夏(xià )朝の祖となつた(😬)聖(🙇)王(💷)。共に無(🕜)為にし(📚)て化するほ(🐛)どの有(🚼)徳(dé )の人(rén )であつた。
「社会秩(🤺)序の破壊は、勇を好んで貧(pín )に(🍚)苦(🧠)しむ者(🚹)によっ(💰)てひき起されが(🙈)ちなものである。しか(🔴)しまた、道にはず(🚦)れた人(🍠)を(🌌)憎み過(⛱)ぎることによってひ(💅)き起(🧙)されることも、忘(😐)れてはならな(👅)い。」
(☕)先(xiān )師が(🍶)匡きょうで遭難された時いわれ(😐)た。――
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