○ こ(🗨)れ(🏑)は孔(🙎)子晩(wǎn )年(niá(💠)n )の言葉にちがいない。そ(🤦)れが単なる無常(cháng )観か、過(guò )去を顧(⏳)みての歎声か、或は、たゆみな(🅰)き人間(🖱)の努(👊)力を祈(qí(🔄) )る声か(➡)そもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流(👒)る(🌐)る道の永遠(yuǎ(👡)n )性(xìng )を讃美(měi )す(🕕)る(😘)言(yán )葉か、それは(☔)人(🛐)おのおの自(📁)らの(🌛)心(xīn )境(✉)によつて解(🛢)するがよかろう(🎀)。ただわれ(🌡)われは、こう(🌠)し(♟)た言葉(yè )の裏付けに(💫)よつ(🏭)て、孔子の他の場合(💎)の極(🚩)めて平凡らしく見(💕)える言葉(yè )が一層(cé(🤞)ng )深く(🚄)理(🎯)解されるであろうことを忘れてはならない。
「安(🖊)ん(🎪)じ(🌘)て幼君の補(🛑)佐(🍵)を頼(🆗)み(💿)、国政を任せることが出(😿)来(lá(🚅)i )、重(chóng )大(dà )事(shì )に臨(lín )んで断(🚭)じて(⚾)節操を曲(🏴)げない人(🚈)、かような人を君(⏩)子(🌦)人という(👠)のであろうか。正(👱)にかような(🐒)人(🤗)をこそ君子人と(🈶)いうべきであ(🌓)ろう。」
先師(🏢)に絶無とい(🤛)えるものが四(sì(⭕) )つあっ(🦃)た。それは(🍹)、(🎢)独(dú(🎼) )善、(😄)執(zhí )着、固(🔆)陋、利(🔱)己で(🏞)ある(🤗)。
「麻の(🏄)冠かんむりをかぶるのが古(🛥)礼(🉑)だが(🎵)、今では絹糸の冠(guàn )をかぶ(📸)る風習になった。こ(📓)れは節約の(🕤)ためだ。私(🏢)はみんなの(🈷)や(✈)り(⛽)方に従おう。臣(🤷)下は堂下で君主を(🐊)拝する(🏵)のが古礼(🗃)だが、今で(😠)は堂(⛏)上で拝(🦇)(bài )する風習になった。これは(🍍)臣下の増長だ。私は、(🍱)み(🌤)んなのやり方(fāng )とはちが(💶)う(🎻)が、(🐢)やはり堂(🍧)(táng )下で拝する(🚟)ことにしよ(👾)う。」
ゆすらうめ(➖)の木
○ 政治家の(🕶)態度(✨)、(🗒)顔色、言(🌳)語というも(🏬)のは、い(💷)つの時(🐴)代(dài )でも共(gò(💶)ng )通の弊がある(📗)ものらし(📫)い。
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