((🎐)小人がつけ上るの(👤)も、怨むのも、(🤭)また(🎭)嫉妬(🚭)心(xīn )を起すのも、(🧜)結局(🚺)は自分(fèn )だ(😞)けが(🗄)よく思わ(🎍)れ、自(🖼)分(🍱)だけ(🧝)が愛されたいから(🧟)だ。悪の根元(🏁)は何(hé )といっても(🔗)自(zì )分を(📖)愛(ài )し(🏐)過ぎること(➡)にある(🤼)。この根本悪に眼を(🔩)覚(👏)まさせない(🎞)限り、(🥛)彼等はどうに(📁)もなるものではない。)(😰)
そこまで(😵)考えて来て、樊(fá(🚢)n )遅(chí )はもう一度「違わない」という言葉(yè )の意(yì )味を考(kǎ(🐗)o )えて見た。
「大(dà )まかも、大ま(☔)か(🎆)ぶりだと思(sī )います(🏃)が……」
孔子は、一(yī(🌋) )こ(💝)ろ(🌲)定公(🔰)の信任(🐱)をうけて、(🧜)中(zhōng )都の宰となり、(🖌)司空となり、つい(🐬)に大(💝)司冦と(🤞)なっ(🍌)て、宰相(🖖)(xiàng )の職務をも摂(🔅)行するようになったが、この間(👆)、彼はたえ(🏏)ず(📸)三(👼)桓の(📓)労(🦇)力(lì(🈺) )を(⛱)殺(🙌)ぐ(🈷)こと(☕)に努(🧚)めた(🈁)。そして、どうなり、(🍖)叔し(⭕)ゅく(📂)・孟もうの二氏(💑)(shì )を閉(bì(📲) )息せしめることに成功(gōng )したが、おし(🔞)まいに、季(jì )氏(🦑)を押さえる段(🗨)になっ(🤤)て、計画が水(💵)泡に帰し、(🛩)一方、定公は斉の国の誘(🏣)惑に乗って、季(🗿)氏(shì )とと(💜)もに美(💦)(měi )女(🏋)にた(🕓)わむれ、宴楽にふけり、いつとはなし(🍅)に彼を(🎨)疎んず(🔝)る(🀄)ようになっ(😳)たの(🕉)で、彼も、ついに望(😄)み(🕰)を魯の(🥊)政(🛄)治に絶(jué )ち、職を(🔡)しりぞ(⌚)いて(🍂)漂(🔑)(piāo )浪の旅に出(chū )る(🕚)ことにな(🐇)ったので(🛣)ある。
こんな(🚮)言葉がつぎ(➕)つぎに思(🔭)い出された。樊遅は、しかし、自(zì )分(🅱)に実行が出(chū )来(📥)るか出来(🐃)な(🧜)いか(🏼)は別として(🚯)、言(yán )葉の意味(🍕)だけ(🚀)は(🌋)、そうむずかしいと(🎾)は思わなかった。
孔(🏦)(kǒng )子(🌵)は、ぬかりなく考(kǎo )え(🛒)た。そして(🆖)遂(🤷)(suí )に(🤩)一策を思い(🥕)ついた。それ(🏡)は、(🎳)相手の用いた策そ(😑)のままを応(🗄)用(🌃)する(🧀)こと(⌚)であった。つまり、陽貨(🍌)の留守を見(jiàn )計(jì )って(🤪)、謝(🤒)(xiè )辞を(💜)述(🏦)(shù )べに(🚛)行こうというので(🏺)ある。
陽貨よ(🐝)うか(🤰)、孔(kǒng )子を見んと欲す。孔子(zǐ )見まみえず(🍼)。孔(kǒng )子(zǐ(🏳) )に(🚗)豚いの(🐵)こを帰おくる。孔子(zǐ )其(qí )の亡(wá(🔻)ng )きを時(🏧)と(Ⓜ)し(😤)て、往(wǎng )きて之を(🥨)拝す(🎳)。諸こ(😜)れに塗みちに遇う(📂)。孔子(🤶)(zǐ )に謂(🦗)(wè(🌻)i )いて曰く、来(🚚)(lái )れ、予われ爾なんじ(🔴)と言わんと(⛔)。曰く、其の宝を(💌)懐(huái )きて(🍾)其(🥄)の邦(bāng )を迷わすは、仁と謂(wèi )う(🏇)べき(🍌)かと。曰く、(🕗)不可(🚹)(kě )なりと。事(shì )を従(cóng )うを好み(🌳)て亟し(🥓)ばしば時(🕊)を失(🤢)う(🌹)は(🉐)、知と謂(😴)うべきかと(🤗)。曰(yuē )く(📹)、不可(kě )なりと。日月逝(🎽)き、(🈴)歳(😁)我と与にせずと(🅰)。孔子曰く、(🥢)諾だく、吾将まさに(✳)仕(shì )えんとすと。
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