「礼(lǐ )は簡に失して(🚼)もならないが、(🥟)ま(🤲)た過(👳)ぎてもならな(🔶)い(🛍)。9過ぎたるはなお及ばざる(🛀)がごとしじゃ。人(rén )間(🐨)にはそれ(🔻)ぞれに分とい(🕷)うものが(📺)あるが、その(💹)分を(🎱)上下(💶)し(🍡)ない(🚡)と(👫)ころに、礼(🍡)の正し(⏩)い相がある。分(fèn )を越えて親(🍺)を祭る(🔧)の(🦊)は、親の(😪)靈を(🏵)して非(fēi )礼(lǐ )を享う(👻)けしめ(💩)る(🌋)ことになるのじゃ。のみならず、大丈(🆙)夫の非(🦔)礼(🅾)(lǐ )は(🦌)やがて天(🍍)下を紊み(🐶)だ(💝)るもとになる。親(🔣)の靈をし(🖲)て天(tiān )下(🔸)(xià )を紊るような非礼を享けしめて、何が孝(xiào )行じ(🚣)ゃ。」
「えら(🚉)く考えこんで[#「考(kǎo )え(Ⓜ)こ(🕹)んで(🌿)」は底本で(🉐)は「考(kǎo )えこ(🆘)ん(Ⓜ)」](🆎)いるよう(😐)じゃな。」(💏)
樊(fán )遅は、案外(🕐)(wài )平(🦇)(píng )凡だと(⬅)いう感じが(🥡)して、(🚮)こ(🏐)ん(🖖)なこ(🎞)となら、あん(💣)なに考(🦓)えるのではなか(🐷)った、(😌)と思(sī )っ(📲)た。
3 子夏(🤤)、(📎)孝(🖕)(xiào )を問う。子(🚡)曰く、色難(ná(🕜)n )し。事(🥚)有(yǒu )るときは弟子其(qí )の労(🏔)に服(🔨)し、酒食(🍙)有(yǒu )ると(🖥)きは先生に饌す。曾て(🔭)是を以て孝と(🔌)爲すかと。((👍)爲(🐛)政(zhèng )篇)
「何、弁舌?――弁など、どうでもい(😴)いではないか。」
門(🛬)人(🥋)たちは顔を見合せた。犠牲(shēng )にするには(👻)、毛色が(🚒)赤(🔊)くて角(🎽)が立派(😓)でさえ(🔉)あ(🍌)れ(🍐)ば、(🚬)そ(🛺)れでい(⛔)いとされている。これ(🐌)まで牛の血(💗)統が問(wèn )題にされ(✋)た例ため(👥)しをきいたこ(🚖)とがない。何で、孔子が(😩)そんなこと(💹)を(🎄)云い出し(🕢)たも(♎)のだろう、と彼等(děng )は(👁)不(bú )思(🏁)議に思った(🐝)。
いつの(🧙)間にはいって来(👀)たの(🎬)か、一人の小姓が、彼(😶)(bǐ )のすぐ背後う(🏒)しろか(🚵)ら、そう云った。彼は返事をする代(🗓)りに、ば(🧓)ね仕掛の人(rén )形のよう(✉)に、卓のそばまで行って、せ(🥏)かせかと服装を(🎭)ととの(🛬)えた(🛩)。
「(👘)1道(🥫)理(lǐ )に叶った忠(♒)言(🈚)には(🌍)正(zhèng )面から(🤪)反対(duì(🔆) )する者(😜)(zhě )はない(👭)。だが大切なことは過(🎂)ちを改(😬)め(👬)る(🤭)こ(🕒)とだ。婉曲な言(➰)葉は誰(shuí(🗜) )の耳にも心持よ(🏧)く響く。だ(🍀)が大切なことは、その真意の(💈)あるところを探るこ(📒)とだ。いい気になって真意を(⚓)探ろうと(😫)もせず(♟)、表面だけ従(cóng )っ(🕕)て過ち(🔍)を改め(🐛)ようとし(🚃)ない(⏹)者は(😗)、全(quá(🏑)n )く手のつ(💢)けようが(🍃)な(🕛)い。」
孔(kǒng )子(💗)はそれ(🔯)に(📷)頓着(🛣)なく、
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