○ これ(🌡)は孔子晩(wǎ(😴)n )年の(🚼)言葉(yè(🤠) )にちがいない。そ(➖)れが単なる無常(cháng )観(guān )か(🌊)、過去を顧みて(🌘)の(🆓)歎声か、或は、たゆみなき(🤢)人間の(🙉)努(nǔ )力を祈る声(🚧)かそも(🍳)そ(🧟)もまた、流転を(🌮)とおして流(⌛)るる道(🍲)(dào )の永(🤶)遠(🚺)(yuǎ(⏭)n )性を讃美する言葉か、そ(🔰)れは人おの(🤟)お(🏁)の自らの心境(jìng )によ(📘)つて解するがよか(👶)ろう。ただわれわ(🌎)れ(👀)は(📐)、こうした言(yán )葉(yè )の裏付け(📜)によつて(➿)、孔(🌼)(kǒng )子(🗺)の他の場(chǎng )合(hé )の極(🕝)(jí )めて平(🏍)凡(😲)ら(🙊)しく見える言(🖊)葉(🐄)が一層深(shēn )く理(lǐ )解(💙)さ(📋)れる(🤗)であろう(💉)ことを忘(🔍)れ(🦓)てはならない。
○ 綱(gāng )==これを(🔴)「(💿)網」(🆎)の(🉑)誤りと(⏹)見て(🎅)「一(🍶)網(🚧)打尽(🥌)(jìn )」の意(yì )味に解する(🌾)説もある(😲)。しかし、当(🔁)時の魚(📸)獲法に、大(dà )綱(🍫)にたく(🔼)さ(👢)ん(🐫)の小綱をつけ、その先(💐)に釣針を(🕺)つけて(🏦)、そ(🌹)れを(🥄)水に流す方法があり、それ(🥧)を綱といつた(🔘)というのが正しいようである。しかし、いずれにして(🛵)も、本章(🙃)の(✨)結局の意(🤲)味(wèi )に変り(😟)はない。
「孔先(xiā(🎸)n )生のよ(🚔)う(🤐)な人を(💂)こ(🎇)そ(📪)聖人というのでしょう。実(shí )に多能であられ(🏞)る。」
「(🐿)楽師の摯(zhì )しが(🏚)はじ(🏪)め(⬛)て演(yǎn )奏した(🖍)時にきいた関雎(🙌)かんしょの終曲は、洋(yáng )々として耳にみちあふ(🌭)れ(🔌)る感があったのだが―(🆙)―」
八(🦁)(一九二(èr ))
三(📢)(二(èr )〇八(📩))
「恭(🗡)敬なのはよ(🏋)いが(❕)、それ(🤱)が礼(lǐ )にかなわないと窮(📧)屈にな(🗽)る。慎重なのはよ(✍)いが、それが礼(lǐ(🏺) )にかなわないと臆病になる。勇(🚧)敢なの(🎁)はよいが(🎵)、それが礼にか(🍂)な(🚽)わな(💞)いと、不(🈚)逞にな(🛵)る。剛直なのはよいが、そ(🌾)れ(🚬)が礼にかなわないと苛酷に(✡)なる(😫)。」
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