○(😭) これ(🦕)は(👩)孔(🈯)子晩年の言(yán )葉にち(💹)がい(❓)ない。そ(🥈)れ(🌀)が(🖐)単なる無(wú )常(😷)観か、過(👤)(guò )去(🚄)(qù )を顧みての歎声(shēng )か(✏)、(🍫)或は(🐴)、た(🍻)ゆみ(🧙)なき(🥊)人間の努(🔐)力を祈る声(shēng )かそもそもまた(🎉)、流転をとおし(🍰)て(🧛)流(liú )るる道の永(yǒng )遠性(xìng )を讃(zàn )美する言(🛩)葉(🥝)(yè )か、(🌛)それ(👀)は人おのおの自らの心境(🎽)によつて解するがよ(🧖)かろう。ただわれわれは、こうし(🌃)た言葉(🍘)の裏(lǐ )付けによつ(🌸)て、孔子の他の(🐗)場(chǎng )合の極(jí )めて平凡(🖋)らしく見え(🥊)る言(🌦)葉(yè )が一層深く理解さ(🎄)れるで(🈺)あろうことを忘れてはなら(🗽)ない。
○ 綱=(🔉)=(😔)これ(🔴)を「網」の(👇)誤りと(😇)見(jià(🐙)n )て(🍆)「一網打(🏸)尽(🎨)」の意(🖱)(yì )味に(🔸)解(⚾)する(🏹)説もあ(🉐)る(🔢)。しかし、当時の魚獲(🔽)法に、大綱に(🏟)た(🛁)くさんの小綱をつけ(🕉)、その先に釣(diào )針(🎖)(zhēn )をつけて(🍛)、それを水に流す方法があ(🙆)り(👗)、それを綱といつたというのが正しいよ(🕡)うで(🖇)ある(😣)。しかし(🆔)、いずれ(🔨)にしても、本章(🌆)の結局の意(yì )味に変りは(😅)な(🧖)い。
「孔(kǒng )先生(🏤)のような人をこそ聖(shè(🦋)ng )人というのでしょ(💺)う。実に(🌬)多能(👩)(néng )であられる。」
「楽師の摯しが(⚪)はじ(👪)めて(🈲)演(🏨)奏した(👨)時にきいた(📍)関雎(jū )か(👉)んしょの(🥐)終曲(qǔ )は、洋々と(🏝)して耳にみ(❕)ちあふれ(🚍)る感が(🔡)あったのだが――」(😋)
八(一(🥛)(yī )九二(🚉))
三(二〇八)
「恭(gō(🆕)ng )敬(jìng )なのは(💇)よいが、それが礼にか(🤳)なわないと窮屈に(🛁)なる(🔍)。慎(⏫)重なのはよいが、それが礼(🐏)にかなわない(✈)と臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよ(✖)いが、それが礼(🍠)にか(🧀)なわな(🎽)いと、不逞になる(🕙)。剛直(😌)なのはよいが、(🏠)それ(❎)が礼(lǐ )にかなわな(🐟)い(🚃)と苛酷になる。」
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