「樊遅!」
とこ(🚘)ろで、彼にと(🚉)って不(bú )幸なことには、彼の(💏)父は非(〰)常に身分(fèn )の(🛡)賎(🗾)しい、し(🤡)かも素行の(📤)修まらな(🦄)い人(🎒)であった。で(🥥)、門(🌒)人(rén )たちの中には(🎴)、彼(bǐ(😔) )が孔子に(🛎)讃められるのを、快く思(sī )わ(🍎)な(🕺)いで、(❔)とかく彼(🖼)に(🚂)けちをつけた(🎼)が(🤓)る者(💌)が多(🍉)か(🖕)っ(🌔)た(🏦)。ある時な(⏺)ど、一人(🛺)の門人(ré(🍨)n )が、孔(kǒng )子に聞(wén )えよが(🛠)しに(🏰)、
(🚸)孔子(zǐ )はそんなことを考えて(🛀)、いい機会(huì )の(📥)来(lái )るの(🕋)を(🚢)ねら(🏂)っ(😛)ていた。
「そ(🌓)う仰し(🐰)ゃられま(🔈)すと、いかにも(🕉)私に(🦓)邪心(🧜)がある(🚠)ようでございますが…(⚾)…」
8(🏉) 子曰く、父(🚢)母に事(🍗)(shì )えては幾(🖤)(jǐ )諌(きかん)す。志(💔)の(🎴)従(cóng )わざる(⛅)を見ては、又(yò(🎉)u )敬(jìng )して違(🖼)わず、労して怨み(📕)ずと。(里仁篇)
「あれなら(😂)、大丈夫(🌾)祭(jì(🏔) )壇の犠牲いけにえになりそうじゃ。」(🎨)
その場は(🛳)それで(👱)済んだ。しかし仲弓(gō(🛫)ng )に対(🔩)する蔭口(🍶)はやは(💫)り(🏻)絶えな(🚾)かった。い(♊)うことがなくなる(♐)と、結局彼(bǐ )の身(shēn )分がどうの、父(🌥)の(😦)素(🐈)行(🍵)がどうのという(🔰)話(🍶)になっ(🎱)て行った。むろん、そんな話(💕)は、(🔈)今に始(shǐ )まったことではなかった。実を(👲)いう(🛣)と、孔子が仲(⛅)(zhòng )弓を特(📕)に称揚し出したのも、その人物が実際優(🥌)(yōu )れていた(🚇)か(💚)らではあったが、何と(😍)かし(🦅)て門人たちに彼(🏅)の真価(sì )を知ら(🔒)せ(♌)、(🍜)彼の身(shēn )分や父に(🌈)関する噂を話(📑)題に(🌳)させ(⏪)ない(💄)ようにし(🍹)たい(🚌)ため(😷)で(🕉)あ(🐲)った。ところが、(⚽)結果は(💞)か(🆑)えって(🚸)反対の方(fā(😪)ng )に向いて(📐)行(háng )った。孔子が彼(bǐ )を讃めれ(🕵)ば(🏖)讃めるほど、彼(bǐ(😐) )の身(🐈)(shēn )分(fèn )の(🐥)賎(jiàn )しい(⤵)ことや、彼の父の悪行が門(mén )人たちの蔭口の種にな(🌖)るのだった。
(🕌)孔子(zǐ )はそんなことを考えて(🐛)、い(🚇)い機会の来るのをねら(📄)っていた。
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