日本《fa プロ av 女優》2行目ライン
fa プロ av 女優あらすじ
「皆(jiē )に(🙃)代(📽)つて、一通(⏳)りのこ(🗼)とをお(🐃)話しします。」(🌾)さう前(⚡)置(zhì )きをして石(🥥)山(shān )は、百(bǎi )姓にはめづらしいはつ(👊)きりした(🔩)、(✴)分つた(🍯)云ひ振りで（勿(🤬)論(lù(💩)n )、(🌦)百姓(xìng )などが殊更に(🧗)改まつたとき(🔡)によ(💕)く(♏)ある(🛋)、變な漢語も使つ(🌿)たが）――自分達は、犬や豚(🚼)などより、もつと慘(cǎn )め(📳)な(🏖)生活をしてゐるこ(🙋)と、――(🔃)ところが自(zì )分達は何時か仕事(➖)をな(🛩)まけた事でもあ(🎃)つたか(😿)。――で(😀)は、何故か(🌬)。自分達がいく(🕊)ら働いても(🍓)働いても、と(🧐)ても何んの足(😐)(zú )しにもならない(🚆)程貧窮してゐるのは(🎥)、實(shí )に(🚍)、(🎵)地(dì(🌱) )主(zhǔ )の(👗)ためであるといふこと(♐)を分(fèn )り易く、説明し、(♈)今(jīn )度のやうな場合地(dì(🚧) )主(zhǔ )に小作(🛑)料を收めること(🛸)は(👃)「自分達の死」を意(🐆)味してゐる(🍠)、ナ(⏪)ホ我々百姓(☕)は、高(🍍)利貸の不當な利息(🤓)、拓殖銀行(há(💊)ng )の年賦にも、苦し(🚫)めら(📎)れ(🥂)、それに(⏯)税金がかゝ(🆗)つてく(🏨)る。そして出來(🛸)上(shàng )つ(😀)たものは(🎊)、(♉)肥料や農具(🗡)にも(🍹)引(👼)合はない。かうまで、自(🚥)分達(dá )がな(🎌)つてゐるのに、だ(🕙)ま(🌼)つて(💿)ゐられるか。そこで、我々は、(🚲)皆んなにお集(☝)りを(🐕)願ひ、そ(⛹)の方(🈁)策(🀄)(cè )をきめ(🎗)ること(💯)にし(⛩)た(🖼)いのだ(😽)、と結んで壇(tán )を下りた(📦)。百姓達(dá )は、聞き慣れ(🍘)な(🦑)い言葉が出(chū )る度に、石(🍚)山(shān )の(😓)方を見(⏪)て、考(📒)へこ(🐏)む風(⛱)をした。が、苦しい(🍤)生活の事(🐓)實を(😧)石山に云はれ、百姓(🈶)(xìng )は、「(🎪)今更のや(🏃)うに」(☔)、自分(💚)達自身の慘めさを、顏(yá(🤶)n )の眞(zhē(🚫)n )ん前(qiá(⏱)n )にとり出(💶)されて、見(🍼)せられた(🏥)氣がしたと(🕚)思つた。石山が壇から(➖)下りると、急(jí )に(🤒)ガヤ／＼し出(chū )した。今石山(shān )の云つた事(🐣)について、(👆)あつちでも、こつ(💁)ちでも(💚)話(🌩)し合(🐶)つ(🔔)た(🖋)。一番前にゐた年(📁)寄つた百姓が、「とんで(👇)もな(🍁)え、おつかねえこと云ふ(🤹)もん(🦇)だ。」とブツ／＼云つたのを石(🍉)山はおりる時に聞(wé(💮)n )いた。
「皆に代つて、一(💦)通りのこと(💣)をお話しします。」さう(🌱)前置きをして石(🎲)山は、百姓にはめづらし(🎭)い(🆔)はつ(🔈)きりした、(🍼)分つ(🤚)た(🐝)云ひ振(zhèn )りで(🕚)（(💿)勿論、百(🥎)姓などが殊(shū )更に改まつたときに(🌙)よく(🐚)あ(🚂)る、變な漢(🤠)語も使つたが）――自(🤝)(zì )分達は、犬(🖕)や豚など(👉)より(💒)、もつと慘め(🛑)な生活(huó )をしてゐる(🌫)こと(🈂)、――と(Ⓜ)ころが自(zì )分達(dá )は何(hé(🦖) )時か仕(⏯)事をな(🙄)ま(🐉)けた事でもあつたか(🧀)。――では、何故(🗾)か。自分達がいくら(🍿)働いても働いて(🤾)も(💡)、と(🗿)ても何ん(🌑)の足しにも(🎂)ならない程貧(🍞)窮(🛑)してゐる(🚘)のは、(🚨)實(😚)に、地(🥊)主のため(💬)である(🔶)と(🍠)いふことを分(fèn )り易(yì )く、(👐)説明し(🤒)、今度の(🤰)やうな(💈)場合地(🍗)主に小(📏)作料を(🤠)收めることは「自分達の死(sǐ )」(🌮)を意味してゐる、ナ(〰)ホ我(🥅)々百姓(xìng )は、高利貸の不當な(👙)利(lì )息(xī )、拓殖銀(yín )行の年賦にも、苦(kǔ )し(🎚)め(🛡)られ、(🎏)それに税金がかゝつ(🚰)てくる(🌽)。そし(🚌)て出(🐸)來上つたものは(🥟)、(🏫)肥料や農具にも引(🍣)合(hé )はない(🤶)。かうまで、自(zì(📓) )分達(dá(🚪) )がな(🥈)つてゐる(🦉)のに、(😜)だまつ(👧)てゐら(🌉)れ(🔑)る(📥)か。そこで(🤒)、(🐻)我々は、皆んなに(🔯)お(🐁)集(🔁)りを願ひ、その方(🙁)策をきめ(📫)ることに(💛)したいのだ(👨)、(🎖)と結(🕯)ん(🌯)で壇(tán )を下りた。百(🔫)姓達は、聞き慣れ(🕋)ない言(👾)葉が出(chū )る度(🍈)に、(🏝)石山(💫)の方を(🏿)見て、考へこむ風(💇)を(🔣)し(🙇)た。が、苦しい(🍬)生(👰)活(huó )の(💎)事實(shí )を石(📡)山に云は(🏡)れ、百(🎟)(bǎi )姓(xìng )は、「今更(gè(📓)ng )のや(📭)うに(🚌)」(🍔)、自分達自身(🎀)の慘(cǎ(🤙)n )めさ(♓)を、顏の(✏)眞ん前にとり出されて、見(jiàn )せられた氣が(🧘)したと思(🐷)つた。石(💌)山が壇(tán )から下りると、急(🙎)(jí )にガヤ(🎉)／(⌛)＼し出した。今石(⤵)山(shān )の云(yún )つた事につ(🌾)いて、あつちで(🐎)も(🔼)、こつ(🥋)ちでも話(huà(💎) )し合つた(🐼)。一番前(qián )に(🚎)ゐた年(nián )寄(📝)つた百(bǎi )姓が、(🦄)「と(🕚)んでもなえ、(😤)おつ(🕴)かねえこ(🤮)と云ふもん(👗)だ。」とブ(✊)ツ(🧛)／＼云つたの(🏁)を石山はおりる時に聞いた。
「芳？(😝) ――うん、芳か。」さう母親が分ると(😙)、「(🏆)それさ(🐢)、まだ墮(🚶)りねえどよ。體(tǐ )でも惡くしねえば(⬛)えゝ(🆕)。」と云(🥫)つた(🕢)。
源(yuán )吉(jí )は然(❄)し(🎤)、やつぱり外の(🚹)百姓(xìng )達と同(🍥)じ(🛹)やうに(🏟)、さういふ(🌏)ことを、たゞぼんやり(📛)考へてゐた（―(🌫)―考へ(🐹)てゐたとは云(🐈)(yú(🎢)n )へない程度であつ(🚸)たが）(🔫)が、そのぼ(🍎)んやりした考(👓)へ(🦏)？ が、今度(📓)は(🐀)、源吉(⏬)自身(shēn )の經驗で、(👦)少(🌦)し(👟)づゝ形をとつてきた。そしてそ(🛺)のことが、(👖)も(😯)う一(♎)歩(🌞)思ひ(💛)切(qiē(🤼) )つた(🌯)跳進を(👴)したのは(💄)、校長先生(shēng )の(👜)話(huà )したこ(🏕)とであるや(🐨)うだつた。こんな簡(jiǎn )單(dān )な、分(♑)(fèn )りきつ(🤔)たことを、然し百(⛏)姓(xìng )は(⛔)一生が(🦍)かり(🧀)で分つた、或(huò(🥈) )ひ(🍧)は分(🥠)(fèn )らずに終ふことさへあ(💲)つた。分(fèn )らずに終ふことが、かへつて多かつた。
「うなされてる。」
(🚖) 八
源吉(jí )は、自(zì )分がなんのき(😝)つか(💡)け(🔵)も(🗳)なく(🌽)、突コツにそ(🛋)れを(🌯)云(🌤)つたことに氣(qì )付いて、(🍘)赤くなつた(🌧)。ドギまぎして「芳さ」と(🍒)云(🔃)つた(⛲)。
「なんでもよ、お芳(✅)居だら(🏂)、口(⛹)かゝるし、働くだ(🏁)けの(🐥)畑(tián )も無え(🧣)べよ、(🤫)んで(✳)、ホ(🤑)ラ、そ(❌)つたらごと(🏽)から、お芳に(🍾)や、家うちつらかつたべ――。」
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